巧夺天工！五尊铜鎏金佛像告诉你古代造像工艺有多精美

西晋之后，战火连绵不断，百姓深受其苦，这为佛教信仰的传播提供了的宽广的民间土壤。

到了十六国时期，这是中国佛教艺术的辉煌时代，现存的佛教造像就始见于此时。

而关于鎏金技术的记载，最早见于梁代。

鎏金是古代金属工艺独特的装饰技法之一。其方法是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金可以附着在器面不脱。

以前常说佛塑金身，金不仅象征佛光普照，而且更有利于保存佛像。

明初 铜鎏金米拉日巴坐像

上榜理由 :

此尊铜鎏金米拉日巴坐像双眼嵌银，双耳饰圆形耳珰，面目宁静含笑，以菩萨慧眼凝视众生，凡爱其观者尽有解脱。其身坐相自在，宝相庄严。

左手持法器嘎布拉碗，右手自然伸展抚在耳旁，聆听众生之言。底座背后刻有藏文赞语。

从明代到如今，历经岁月沉浮，此尊佛像还能依旧保持品相如新的明早期造像佳作弥足珍贵。

明代 铜鎏金五凤冠释迦摩尼坐像

上榜理由 :

此尊明代铜鎏金五凤冠释迦摩尼坐像，头戴五凤冠，双眸半阖，神态内敛，面容秀美不失庄重。其下仰复莲座只在前，背后无，上面的莲瓣形制下大上小，这是早期造像的制作特征。

右手覆上右膝，左手指尖点地，象征降服魔众，所以此手势称作降魔印。

通身金色灿烂纯正，衣纹刻画精美准确，仰复莲瓣座花叶丰满，宝光四射，是难得一见的精品。

明代 铜鎏金无量寿佛坐像

上榜理由 :

此尊明代铜鎏金无量寿佛坐像，与其他藏传佛像不同之处在于其体型健壮，不见风流之态，只有端庄之感。面相方正丰满，面目宁静含笑，眼睑微闭，五官贴近本人，具有明显的本地化特征。

袒露上身，衣褶起伏，自然流畅，手势为禅定印，据传释迦摩尼当年在菩提树下顿悟成佛时，就是这个手势。

整体法相威严，虽略有磨损，不失为佳作。

清早期 铜鎏金多闻天王骑狮坐像

上榜理由 :

多闻天王是佛教四大尊王之一，素有财神护法之称。其面容方正，双目怒视，耳饰垂肩，法相威风凛凛。身着锁子连环甲，精雕细刻，通身多处镶嵌绿松石，华美异常。

右手持慧宝幢，左手持握吐宝鼠。吐宝鼠吐出的成串珍宝上，镶有两颗红绿宝石，色彩鲜艳明快，继承了明代造像的特征。

坐骑乃是红鬃白狮子将，狮子四足踏于单层覆式莲座之上，其狮口大张，能吐珍宝米粮，象征解救一切苦难众生。

此尊多闻天王像金光炫目，铜胎厚重，气势非凡，是清早期铜鎏金护法像的罕见精品。

清早期 铜鎏金四臂观音坐像

上榜理由 :

四臂观音为观音菩萨的化身像之一。在藏传佛教中，四臂观音是雪域西藏的守护神，有静怒两种面相，以寂静相最为常见。

此尊四臂观音头戴五叶花冠，花冠正中有阿弥陀佛像高高显立。

面相圆润广正，耳下垂八瓣花圆环。低眉垂目，神态宁静。上身袒露，胸前佩有联珠式璎珞，腰间束宝带，多处镶有绿松石和红宝石。下着贴体薄裙，裙褶清晰流畅，花纹繁缛富丽，披帛环绕肩臂下垂，给人以丝织物的柔软质感。主臂双手合十于胸前，其余二手举在身体两侧，右手施说法印，左手持莲花，结跏趺端坐于双层莲花座上。莲座莲瓣肥润饱满，其头部饰有卷草纹。

此尊佛像造像工艺精美细致，造型华贵天成，继承了明代造像的鲜明特点。