《增一阿含经》三○七经 白话:

　　有一天,生漏梵志到只树给孤独园,向佛陀请教心中的疑惑 :「是什么宿世因缘,使国土人民有尽、有灭? 繁华的城市、人民,今日败坏变成荒丘?」

　　佛陀回答 :「梵志! 因为世间人民所作非法,所以使人们赖以居住的城市或因大自然灾害的淹埋,或被人为的力量破坏而变成今日的荒丘坟冢。又因为人民生性悭贪,结习烦恼炽盛,爱欲习气纷扰,所以导至风雨不调,田苗栽种不得生长,满街满谷皆是饥饿横死的人。梵志! 就是这样的因缘,使国家毁坏,使人民贫乏痛苦。」

　　佛陀继续说道 :「梵志! 人类不怀慈悯,所作非法,就会遭遇大自然雷电霹雳的感应,上天会降暴雨败坏生苗,使人民死伤难计,让人民遭逢饥馑等天灾,人类赖以居住的村庄就会遭逢大自然灾害的淹埋,过去繁华的城市也会变成今日的荒丘坟冢。其他还有互相争斗,拳脚相加,瓦石相击,自伤伤他,各丧其命等事件的发生。因为人民彼此争斗,不安其所,致使国土不得安宁,引起其他国家部落的攻击讨伐,人民或被刀杀,或被箭射,死伤无数,这样一来,人民也会减少。

　　人类罔顾道德,使护法神只不愿意保卫护佑,鬼魔就会乘虚而来干扰,使人类遭遇厄难,染疾卧床,因瘟疫疾病而死亡者不计其数,这样一来人民也会减少不再昌盛。」

　　生漏梵志听了佛陀的这席话,心有所感的说 :「是的。佛陀! 您解说人民减少的因缘,实在很有意义。因为人类罔顾道德,以悭贪嫉妒造作不正当的邪业,所以天雨不时,五谷不熟,民不聊生。世间不道德的邪业流行,就会天降灾变,败坏生苗。因为人民所行非法,就会使国家不得安宁,各地兴兵讨伐,共相攻伐。国土流失荒废,人民四处逃窜四散,遭致天灾人祸。

　　佛陀! 您今日的说法,就好像使残障的人得到了拐杖,使瞎眼盲目的人得到光明。佛陀今日以无数方便为众生说法,我今日将皈依佛法僧三宝,受持戒法成为优婆塞,尽形寿不再杀生。

　　生漏梵志继续说道 :「佛陀! 您看我乘象骑马,是因为我受到波斯匿王、频婆娑罗王等国王的福禄赏赐,我由于恭敬佛陀,恐怕失去我的福德,所以...请允许我偏袒右肩,向佛陀恭敬礼拜。假如我在路上行走时遇见佛陀,我也会自动脱下鞋履,虔诚恭敬的礼拜佛陀。」

　　佛陀听了生漏梵志的诚挚表白,点头默然应许。佛陀赞许的表情,让生漏梵志欢喜踊跃,不能自胜。梵志很感动的说 :「我今发心自愿皈依沙门瞿昙,惟愿佛陀允许我为优婆塞!」

　　启示:

　　《大乘无量寿庄严清净平等觉经》云 :「天地之间,五道分明,善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。善人行善,从乐入乐,从明入明; 恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。」所谓 :「人类不怀慈悯,所作非法,上天会降暴雨败坏生苗,使人民死伤无数。......」

　　上天是谁 ? 上天指的就是「因果」,佛教的因果报应是自作自受。所以,天雨不时,五谷不熟,民不聊生,只有自己奋发起来,勤修忏悔,才能改往修来。