《杂阿含经》八八八、八八九经 白话:

　　佛陀在王舍城迦兰陀竹园时,告诉比丘们 :「譬如月亮住于虚空,却不染着于虚空,就像那刚加入佛陀教团的新学比丘,应具备惭愧柔软,摄心敛行,持钵次第乞食。」

　　佛陀问比丘们,比丘应该以什么相貌进入檀越家说法? 比丘们表示,佛陀具足法根、法眼、法依,大众愿依佛教示,如法奉行。

　　于是佛陀说道 :「如果有比丘进入信徒家,心不染着贪乐,对于他人获得的功德利益,不生嫉妒,就好像自己获得一样; 不自我贡高,不卑下他人,这种人才有资格进入信徒家。」

　　佛陀做出以右手触摸虚空的姿势,问比丘们 :「我这个手有染着虚空,系缚虚空吗?」

　　「没有!」比丘答。

　　「学习比丘之道也是一样。如果有比丘为人说法,心中却希望得到衣被、饮食、卧具、汤药等四事供养,这是不清净的说法; 假如比丘为人说法,念念弘扬佛教正法、戒律,善观时节因缘,以慈心、悲心、怜悯心、希望正法久住而为人说法,这才是清净的说法。」

　　佛陀继续说道 :「假如比丘入信徒家说法,认为信徒应该布施,而且要一次布施而不是渐渐布施; 希求布施很多而不是布施很少; 希求布施的物品必须很殊胜而不是很简陋; 希求很快速的布施而不是很慢的布施。如果比丘认为信徒没有按照自己的希求来布施,就心生屈辱,就会退没自己的信心,也会自生障碍,这是非常不如法不清净的。诸比丘! 你们应当以清净心,以无所得心,入檀越家而为说法。」

　　启示:

　　在《贤者五福德经》里记载,贤者以清净心说法,可以获得五种福德 :

　　一、长寿,贤者宣说善法要义,令好杀之人闻法而止杀,故得长寿;

　　二、大富,贤者宣说善法要义,令盗窃者闻法止盗而行布施,故得大富;

　　三、端正无比,贤者宣说善法要义,令闻法者和气安心、颜色愉悦而生光泽,故得端正无比;

　　四、名誉远闻,贤者宣说善法要义,令闻法者恭敬佛、法、僧三宝,故得名誉远闻;

　　五、聪明大智,贤者宣说善法要义,令闻法者开解妙慧,故得聪明大智。