我们若听经，一定要坐得正当一点；不要这么样坐着，不要这么样子，也不要这样子，也不要这样子（上人做各种姿势）。这听经，必须要毕恭毕敬，就像对着佛似的，佛来亲口对我们说法呢！佛到这个地方，来给我们做见证；我们信佛，就应该恭敬佛，不应该对着佛还这么很懒惰的。听经不可以睡觉的，不可以躺那个地方；你就看经，也不可以躺着看的。

我以前不讲过？你躺那儿看经，来生会变蛇的。为什么呢？那个蛇尽躺着走路，总在那地方躺着，它站不起来的。你看佛经，一定要恭恭敬敬地坐到那个地方；或者书放到桌子上，恭恭敬敬地看。你有一分恭敬的心，就增加你一分的智慧；你有十分的恭敬心，就增加你十分的智慧；你若是有百千万分的恭敬心，那增加你百千万分的智慧，增加你的善根。对佛经一定要恭恭敬敬地，《金刚经》上不说：“若是经典所在之处，即为有佛。”那经典在什么地方，什么地方就有佛的。你若是生出一种恭敬心，他就有感应；你没有恭敬心，他就没有感应。

好像我有一个皈依弟子，他也没有见过我，他对着我那一本书的相片，就天天念“南无度轮法师”；念到七十多天，他就看见那个相片公然就有个人走出来，就给他摩顶，他从此以后病就好了。这是什么呢？这也叫“感应道交”，他有一种真诚的心，感应得那一张死相片都变成一个活人了！这就是由他有恭敬心的关系。所以我们人看经－－你不是说你不开智慧？“啊！我看了好多经，没开智慧！我学好多佛法，也还这么蠢呢！记忆力也不好，念〈楞严咒〉，念一遍也记不住，念两遍忘得更快了！我没念的时候，还记得几句；念了一遍完了，都忘了！”什么道理呢？

你躺那地方，就看经、念咒，将来一定都会变蛇的。为什么？说：“喔！这佛法怎么还害人的呢？佛法是叫人生善根，增长福慧的，怎么还令人去堕蛇身呢？”因为你对佛法不恭敬。你第一的，要生一种信心；第二，要有一种恭敬心。我们现在听经，以前我不管，以后的时候，每一个人都要端然正坐，要坐好一点；也不要讲话，也不要东张西望地。要毕恭毕敬地这么听经，就像释迦牟尼佛在这儿给我讲经，阿难也在旁边，同我坐到一起；不但阿难，诸大菩萨、阿罗汉都在这儿，我就像在灵山的法会一样的。你有这种心，那你就不愁不开悟了！

说：“那阿难听那么多，还没开悟呢！我现在听，就会开悟了？”哈！你怎么知道阿难没开悟？阿难或者他故意这么装出来没开悟，好让佛说这部经典给我们现在人听；所以阿难恐怕早已就成佛了，不要说开悟。不过他示现做当机众，好像他不明白似的；实际上这阿难，像佛所说的法，他都记得清清楚楚地，佛说的道理，他怎么会不明白呢？他一定明白！但是他就为你、我现在众愚痴众生来请法，来做个模范，做个榜样。你不要以为：“啊！我比阿难或者会聪明！”不是的。