正念，以世间法来说，就是不生邪恶的念。出家修行就要把念头安住在佛法上。

念是念头，正是对邪来说，正念就是不生邪念。一些大德也讲过，念字上面是个今，底下是个心，所以我们修行要能够把握住现前的这一念，使我们这个念头住在当下，清清楚楚、分分明明地了知现在起的是善念还是恶念。

我们懂得了八正道，就要住于正念当中，不生邪念。如果有了这种正念力，虽处世俗也能够念欲归真。虽在世间的五欲境界当中，我们也不被境界所转，这就是正念的力量。

对于在家居士来说，大多都有家庭。在家庭里面，五十多岁的居士通常有儿女、孙子或外孙子等等。人家要来，你能不让人来?不让来，大家都不高兴了，就会说：“我妈学佛学得都不管我了!”儿女们来了谈天说地，是否还能从心底里生起来一种正念呢?还能够住于念佛当中吗?那就要看我们有没有这种本事。

真正的本事就是来者应，去者尽。正念提起，来了以后好好地对待;走了之后一关门，自己该念佛念佛，该拜佛拜佛。不要像世间的那些老人一样，儿女一走了就想：哎呀，都走了，剩下我孤苦伶仃，好可怜呀!星期日刚把大家送走，星期一又数着指头算起来了：什么时候外孙子能来啊，孙子能来啊，儿子能来啊，女儿能来啊?实际上孩子们忙得根本顾不上自己，每天苦苦地趴在门槛上看，你说这样的世间人多苦!

但如果有正念力，儿女走了正好。来者应，我不坏相，儿子就是儿子，女儿就是女儿，我就跟你们来热闹。走了呢?去者尽，啥都没有了，只念阿弥陀佛，就是这样子的!所以这就是说要培养我们的正念力。

悟道一定要从心里来修起，否则虽然把念佛机放在家里，插上电念个不停，但自己却边看电视边说笑，这又有什么意义?念佛机是为提起正念的，听到了佛号就要赶快提起我们的正念。念珠为啥叫念珠呢?手拨念珠就要提起自己的正念，所以才叫做念珠。

【法师简介】如瑞法师，1957年生于太原市，上世纪八十年代初期出家，师从当代高僧隆莲比丘尼、通愿比丘尼。现任中国佛教协会副会长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺住持，五台山尼众佛学院院长。