弥勒净土
发布时间：2024-12-04 03:05:14作者：普门品全文网">【前言】 弥勒菩萨与地藏王菩萨是本师释迦牟尼佛的传承弟子，也是佛陀世尊再三托付，于佛圆寂入灭后教化娑婆世界（我们这个世界）最尽力之菩萨。 当今在中国或台湾，西方极乐世界净土思想及修法相当普遍，且西方弥陀净土法门似乎成为现今佛门显宗之主流。近一年来在禅门东区道场共修的学员，若有长辈亲人往生，大多以阿弥陀佛超度法来利益之，也多得阿弥陀佛来接引，令其亲人往生西方极乐佛国净土。 这也证明了佛教中，西方极乐阿弥陀佛的世界真实不虚，本禅门同修大德亦有感阿弥陀佛大慈大悲之愿力。这一年来也因同修们之亲人长辈往生时，皆深受阿弥陀佛之慈悲接引，或超拔三恶道之苦等，得到大利益。故同修们对弥陀法门深信坚信之。 人总有不如意或业障现前、灾劫临头之时，这多为宿世业报，或为前世报或今世恶报，地藏王菩萨也常示现救度众生之病苦、烦恼障、无明五阴之障。于禅门同修学员中，也常受地藏菩萨之利益或救度，这些都赖诸佛菩萨悲悯众生之心及同修大德至诚至信如法修持，方得以化解业障恶报及怨亲债主之讨报等。 本书专门介绍兜率陀天天主弥勒菩萨及幽冥教主地藏王菩萨之殊胜功德、修法及利益等，同时也使正信佛教徒及外道信徒能明白弥勒菩萨净土殊胜之处，及要如何修持方可往生兜率陀天，追随弥勒菩萨修持佛法。【弥勒菩萨与本师释迦牟尼佛之宿缘】 弥勒菩萨是继世尊之后成佛的补处菩萨，本师释迦牟尼佛为本世界贤劫千佛中的第四尊佛，而弥勒菩萨将是本世界成佛的第五尊，现今正在兜率陀天内院为诸天众说法，于未来五十六亿七千万年后，再下生阐浮提（指地球）于龙华树下成佛，广度释迦佛之遗教弟子│受释迦佛教化或与之有缘而未成就之众生。 弥勒菩萨非过去佛，亦非现在佛，而是未来之佛，故我们常称「南无当来下生弥勒尊佛。绝不可以「弥勒祖师」相称，因为祖师之果位并不如佛果般殊胜。故若您称「弥勒祖师」的话，则是在谤佛骂佛，造无量口业，读者们应注意之。（一）成佛之前必先授记 弥勒菩萨从过去久远劫初发心修行起，累积无量福德与资粮，于机缘成熟之时经佛授记当来成佛。其过程如下：（１）成佛地点：将于本世界（娑婆世界）之阐浮提（地球）成佛。（２）成佛时间：于兜率天天寿四千岁尽之后（相当于地球五十六亿七千万年）下生娑婆世界地球成佛。（３）国土概况：将来弥勒菩萨降生人间的时代，这世界的土地广大，自东而西，由南到北，各约有十万由旬（每一由旬约十万里），没有一切穷山恶水，悬崖峭壁，崎岖险路，四大海洋各据一方，陆地丰富，人民极乐，各种珍宝很多，鸡犬相闻，人民和乐，那时候，到处有甘美树木，柔软绿草，人民走在上面，就如踏在柔软地毯上。而四季温和，没有严寒酷热，生活非常舒适。人的贪欲、嗔恚、愚疑都很微薄，身心健康，人心敦厚，没有争论，言谈之间都是善言温语，人心向善。且不论男女，若想大小便时大地会自然裂开一小部份以承受之，事毕之后，地表又自然复合，不会留下任何臭秽的痕迹。弥勒菩萨转世降生时，所谓金、银、珍宝、珍珠、琥珀等，遍散各地，没有人会珍视这些宝物。这时的人，手拿著这些金银财宝，相互感叹地说：「从前的人，因为这些珍宝的缘故，为了想据为己有而你争我夺，互相伤害，或丧身失命，或遭牢狱之灾，受种种苦，如今这些珍宝，遍散于各地，和瓦砾一般，没有人特别去重视它」。弥勒菩萨降生时，国土之殊胜与人民之福报，大抵如是。（４）人间父母：弥勒菩萨当来下生之时父亲名叫善净，在朝为臣，其妻名净妙（弥勒菩萨之母亲）是玉女中最端庄秀丽，容貌绝妙的一位，口中常出莲花香气，身上也散发一种奇妙檀香味，也没有一般妇女八十四种仪态。也没有各种疾病，以及胡思乱想的心念。而弥勒菩萨居住在兜率陀天宫，要下生人间前先观察托生父母的因缘是否成熟，而具足后方下生地球。（５）出家成道：弥勒降生以后，在家的岁月并不多，就出家学道了。当时距离鸡头城不远的地方有株树名叫龙华树，高一由旬，荫广有五百步，弥勒菩萨就是在龙华树下成就无上佛果。而弥勒菩萨下生人间以来也是三十二相圆满，八十种随形好庄严其身，且身体呈黄金色般。当时人的阳寿极长，约八万四千岁，女人要到五百岁才出嫁。（６）度众因缘：弥勒菩萨成佛后，在释迦佛住世时的大弟子迦叶尊者，因受佛陀世尊之托，要将佛陀之法衣传给弥勒佛，故从禅定中起，将释迦佛之衣钵传给弥勒佛，这时弥勒佛伸出右手指著迦叶尊，宣告大众说：「很久很久以前，释迦文佛有一位弟子，名叫迦叶，就是现在这一位，在释迦文佛弟子中是头陀苦行第一」。在场参加法会（龙华会）的天人众，亲眼见到此一事实，皆得证法眼净，而最初弥勒佛说法，就度了九十六亿人，皆证阿罗汉果。而后的第二次法会，度了九十四亿人，第三次法会也度了九十二亿皆得阿罗汉果位，此即有名之「龙华三会」。而这些数以百亿众生，都是受释迦牟尼佛遗教或与佛陀世尊结缘极深之人。（７）住世久暂：弥勒佛住世弘法有六万年，入灭圆寂后正法亦住世六万年，总共十二万年，再来就进入末法了，而渐待下一尊佛之因缘成熟再来转世。（８）所传之法：弥勒菩萨只以般若波罗密多三藐三菩提法传世（也是本师释迦牟尼佛之根本法），来度化释迦遗教弟子。（二）兜率陀天弥勒菩萨净土 兜率天位居欲界第四层天，我们这地球之表面称为地居天（包含四大天王天），第二层天就是玉皇大帝住的忉利天，第三层天就是夜摩天，第四层天是为兜率陀天，也是欲界六天之一，而三界（欲界、色界、无色界）共分为二十八层天，详情请参阅禅门菩提正觉系列丛书第三册「夜摩天游记」。 而佛所授记及预言的弥勒菩萨，于五十六亿七千万年后将下生人间修成正果，证得无上正等正觉如来。弥勒菩萨从世尊授记后十二年内就先圆寂而上生兜率陀 天，教化兜率天的天子。兜率天分为兜率天内院及外院，共有五佰亿万的天人，而弥勒菩萨现今为八地菩萨，绝不能以弥勒佛来称呼，或称弥勒祖师等，这些都是在毁谤弥勒菩萨。在台湾每天有数以百万人以上每天在「弥勒祖师」几磕首等，仙呀佛呀的，这些都严重的谤佛败佛，造无量罪，至少您也称呼个弥勒菩萨，那您要拜几千拜都没有关系。 弥勒菩萨将于兜率天住持四千岁，也就是在兜率天时间四千年，相当于地球时间五十六亿七千万年。一般来说天界的时间与地球是不一样的，人间每过一百年，玉皇大帝所住的第二层天则过一天；而人间每过二百年，第三层天夜摩天则方经历一天；地球阳间每过四百年，弥勒菩萨的兜率天则只过一天而已。 故于兜率天每时辰（两小时）人间约三十四年，从兜率天乘愿再来，兴盛释迦正法之佛弟子，到人间修行利益众生一趟，约花去兜率天两个时辰，也相当于一个地球人过一辈子了。中国八年抗战打得血流成河，苦难不堪，兜率天才经过二十九分钟。 人间苦短，不知众生在迷个什么，人身难得，佛法难闻，能珍惜这个有用之躯，自利利他，不枉人间行。依佛来看这三界如火宅，亦如梦幻泡影，一个人的一辈子七十年的话，在佛眼中如电光一闪而过，故宇宙最珍贵的还是般若佛性，历劫不衰，不生不灭，清净无染，而要往生兜率天弥勒菩萨净土的话，则必须受持释迦佛般若波罗密多正法，并非如外道所说释迦佛是过去佛己经失效了，一方面谤佛，一方面又把弥勒菩萨抬出来，然后再毁谤弥勒菩萨，因为外道都以「弥勒祖师」来相称，并且法乱修一通，非释迦正法，但数以百万的善良信徒不察而落入有偏差之宗教，是很可惜的。 毁佛谤佛之罪业是极重的，如果你因信错宗教而无形中在谤佛，「仙佛」呀、「弥勒祖师」呀····常挂在嘴巴，则也算是谤佛，其所造下之罪业，将会使你往后一百世内不闻佛法，或被邪信所摄，而浮沈六道，流浪生死，并断送自己慧命，日后亦无法得法眼净，是很可惜的。故您如不知即无罪，宜速速觉醒，于佛前忏悔，并皈依三宝，步入正信佛教，佛菩萨会原谅您的。修佛应老老实实的，更别想贪得即刻开悟，从古至今大成就者都苦修勇猛精进，并弘扬正信佛教，也没听说过有即刻开悟的，但即刻走火入魔的倒很多！ 弥勒净土之殊胜，不仅是佛法鼎盛，能勇猛精进，常随佛学，更重要是天寿享尽时，可随弥勒菩萨降生人间，弥勒成佛，您将受佛教化且所证得之成就皆往上跳一级，未发菩提心者，即得发心；已发心而未证果位者，即得证果；已证罗汉果者，即得发大心，回小向大，并修证菩萨。故人人皆可发心、发愿往生兜率天内院弥勒菩萨之净土，受补处菩萨之教化，当来人间龙华三会时，并追随弥勒菩萨，教化众生。（三）修持弥勒净土法门必须注意之事项 本师释迦牟尼佛住世时曾叮咛人天四众弟子，若有比丘僧，以及一切大众善知识，果真有发心，希望今生寿终之时能上生兜率陀天（即往生弥勒净土）者，有下列事项应加注意：（１）应受持佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等居士五戒，且更需要皈依佛、法、僧三宝。（２）也应持八关斋戒，也就是除严守五戒外，另加上不著香花蔓及歌舞观听，不坐高广大床，不非时食（即过午不食）等戒律。（３）出家众须受具足戒，如沙弥、沙弥尼的十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒等，完全领受具足戒。（４）身心要精进，受释迦佛正法，心存慈悲利益众生，当下承担众生各种苦难，常修禅定，受持般若波罗蜜多心法。（５）勤修十善道，广利众生，这些是上生天界之主因，并时时忆念兜率陀天上种种妙乐胜境，增长向往之心，坚定上生兜率天之誓愿，则临终时必可往生弥勒净土，且于未来（五十六亿万年后）随弥勒菩萨下生，于龙华会上成就无上佛道。（四）往生弥勒净土之福德资粮 要往生弥勒净土必须为正信佛教徒，与本师释迦牟尼佛结缘，且最好皈依佛法僧三宝。于末法乱世中，有极多的鬼灵邪魔常以弥勒菩萨为招牌，却又否定了本师释迦牟尼佛（佯称释迦已退位，弥勒掌天盘），更创造出无极理天、气天、象天等。
