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三无漏学

三无漏学——即戒定慧三学,因为修习戒定慧三学,能得无漏道果

三无漏学指的就是戒定慧,也就是三项训练,而且佛陀教导我们需要培育的就是这三学,分别是修戒,修定,修慧。

学佛是很难的,师兄若想学佛之路变得容易,那师兄可以对三无漏学有个了解。三无漏学当中蕴含了深厚的智慧和道理,师兄如果想获得这些,那么要对三无漏学有了解和认识,这样才有可能获得。只是什么是三无漏学呢?下面我们一起来看看吧!

什么是三无漏学

佛陀教导我们需要培育的就是这三学:

1. 修戒——完善道德品行;

2. 修定——致力于内心平静;

3. 修慧——培育智慧。

戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德,就应尝试让自己的心平静;内心平静了,应进一步提升智慧。

有些经典也将戒定慧三学分为八个部分,称为“八支圣道”:正见、正思惟,正语、正业、正命,正精进、正念和正定。其中,正见和正思惟属于慧学,正语、正业和正命属于戒学,正精进、正念与正定属于定学。也就是说:修习八支圣道即是在培育戒定慧。

什么是三无漏学

不要认为修行就是枯坐蒲团、不吃人间烟火。所谓的修行,就是修习戒、定、慧,培育品德、平静和智慧。

烦恼根深蒂固,想要断除烦恼不是件轻而易举、想断就断的事,它是一个漫长的过程。

烦恼由粗到细分三个层次,修行也是由低到高分三个阶段。修行的三个阶段分别可以去除三个层次的烦恼,即:

1. 通过持戒去除违犯性烦恼;

2. 通过修定去除困扰性烦恼;

3. 通过修慧去除潜伏性烦恼。

什么是三无漏学

上述就是什么是三无漏学的相关内容,希望对师兄有帮助!三无漏学的三个方面都有深意,师兄在了解时要用心,这样获得的内容才会更多。

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佛教有许多佛学知识,三无漏学就在其中。三无漏学是有着大智慧的,它的每个方面所讲内容也都不同,师兄在了解三无漏学时要对它有详细了解,同时也要知道三无漏学指的是什么,这样才能有更深的认识。为了对这个问题有了解,那一起来看看下面的回答吧!

三无漏学指的是什么

“戒”、“定”、“慧”就是佛家所说的“三学”,而“无漏”的意思就是没有遗漏、没有遗憾、没有缺失。

在佛家弟子看来,世间的所有宗教都是有遗漏存在的,因为他们不讲因缘,无法理清过去、现在、未来,总会留下遗憾,所以所有佛门弟子称佛教以外的宗教学为“有漏学”。

但佛教的思想却能参悟因缘,可以得知过去、现在、未来,帮助众生戒除一切烦恼、忧愁,是没有遗漏的学说,因此称为“无漏学”。

三无漏学是佛教对“八正道”的进一步阐述。因为三无漏学又延伸为“持戒”、“禅定”和“智慧”,可以对应消除“贪婪”、“嗔怒”和“痴愚”三毒,因此。在佛门中,要想消除贪、嗔、痴,需用戒、定、慧。

戒,佛门弟子关于“戒”的修行就是指其恪守清规的过程。佛教为弟子制定了极为严格的戒条,按照戒条的数目分为五戒、八戒、十戒和具足戒等。

这些戒条都有明文规定,而且非常具体和深入,佛门弟子通过受戒活动进行学习,然后将戒条规定逐渐落实到实际行为上。

修习者在持戒过程中有一些灵活的规定,具体为“持”“开”“遮”“犯”。

“持”就是指修习者要持守戒条;

“开”是指在特定情况下可以不用持守戒条,例如大乘佛教认为,如果杀一人可以救百人,那么是可以对这个人开“杀戒”的;

“遮”是一种监督,一般在寺庙中有相关的部门,汉传佛教称其为“戒律院”;

“犯”就是指修习者没有按规定持守戒条,就要受到惩罚,并由戒律院执行。

三无漏学指的是什么

定,又叫“禅定”、“禅那”,我们常听到的“三昧”是梵语,也是定的意思,可以简单地理解为安静的思考。

对于那些出入佛门的和尚来说,禅定也有很多戒条,具体可以分为以下四个法门:世间禅、世出世间禅、出世间禅、出世间上上禅。

其中,世间禅可以使持戒者没有大的烦恼,但还是会有一些小的烦恼;

世出世间禅是说在世间禅的基础上精进勤勉,便可以脱离六道轮回;

出世间禅分为“观”、“练”、“熏”、“修”四种方法;

出世间上上禅,这是大乘佛教菩萨位阶需要持守的戒条,是最上乘的禅。

慧,指的就是智慧,梵语音译为“般(‘般’音同‘波’)若(‘若’音同‘惹’)”,这是一种通达万能的境界。

其实,智慧和聪明有很大不同,聪明是指做具体事情的时候灵活有方;智慧是指对大道的了解,即做任何事都可以做到灵活有方。

在佛教看来,智和慧也有所不同,智是实践中的灵活有方,慧则是理论总结学习的能力高超,但由于理论和实践本就无法分开,所以还是可以将智慧理解为至高的佛学境界的。

此外,智慧也可以分为一切智、道种智和一切种智。其中,一切智是佛学高僧的智慧;道种智是菩萨位阶的智慧;一切种智是佛位阶的智慧。

三无漏学指的是什么

以上就是三无漏学指的是什么的相关内容,希望对师兄有帮助!关于三无漏学的内容师兄可以多去看看,这样对三无漏学会有不一样的认识。

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三无漏学讲述了三个方面的内容,而每个内容对修行都是有帮助的。此外,三无漏学在佛门中也占有重要地位,影响性也非常高,为此,有不少法师在讲述三无漏学,而圣严法师就是其中之一。那下面我们一起来看看圣严法师讲三无漏学吧!

圣严法师讲三无漏学

以戒降心,守意正定,内学止观,无忘正智。——《法句经•诫慎品》

这四句话讲的是道德的生活、精神的安定、智慧的修养,也就是戒、定、慧的三无漏学。「以戒降心」是以道德纲领,轨范身口两类的行为;「守意正定」是以止观的方法达成定心安心的工夫;「无忘正智」是以正知正见正念正思的修养,达成开发正慧的目的。用此戒、定、慧的三种功能来对治人的贪、瞋、痴等根本烦恼。

许多人听到「戒」这个名词就会害怕,觉得是些教条式约束,不受戒还没事,一旦受戒就这也不能那也不行;其实这是错误的观念。戒不是叫我们什么都不要说,也不是叫我们什么都不要做,而是不说不做有损于己有害于人的事。杀人、窃盗、邪淫、妄语等等不善的行为,都是先由心中产生不满足、贪求、嫉妒、愤恨,才会去做的;如果有了戒,就可以降心。所谓降心是降贪心、降瞋心、降痴心。降心之后,不平衡的心理现象会越来越少,越来越安定。

把心安定之后要守住它,不让它受环境的刺激诱惑而起波动,渐渐就能入定。正定与邪定相反。正定是从正念而来,对于物质环境的引诱,当以少欲知足的心态,运用止观的方法修行。「止」是心念止于一境,「观」是观照心念的动静状态,在同一个焦点上不断地反复地止与观,便能定心安心。换言之,妄念不起叫做「止」,念念分明叫做「观」。心无邪思即是正念,以正念修止观,便得正定。

圣严法师讲三无漏学

由正定能产生正智,正智和邪智不同。邪智是用心思、走歧途、经偏门,取不义之利,争虚浮之名;正智是洞烛先机,明因果曲直,能够安定人心,不受诱惑,并能恰到好处地面对、处理、化解各种人我的问题;其立场绝非自私自利、损人利己。

这四句话可说是佛法的基本原则。「戒」能保护自己身心健康。「定」能使人心平气和、情绪稳定,乃人生一大享受。「慧」能使人经常保持清明的观察力和明快的决断力,以客观态度处理问题。三无漏学在在使人活得更幸福,即使未信仰佛教的人也可以运用得益。

圣严法师讲三无漏学

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三无漏学之什么是戒学

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佛学中的内容很多,其中句包含三无漏学。三无漏学讲的是三个方面的内容,而慧就是其中之一。关...
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三无漏学的重要性

成佛之路是困难的,师兄若想成佛之路变得顺利是需要认真去修行的,而在修行时师兄需要对三无漏...
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结语

三无漏学就是指的戒定慧,而戒定慧三学是次第的关系,即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德,就应尝试让自己的心平静;内心平静了,应进一步提升智慧,有些经典也将戒定慧三学分为八个部分,称为“八支圣道”:正见、正思惟,正语、正业、正命,正精进、正念和正定。
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