山西小院打七纪实之：以读经为中心来安排生活
发布时间：2024-02-29 03:04:42作者：普门品全文网 春节前时，就想，过年的时间不要浪费，休息这七天打七吧，但是在家里，能管住自己？要不要去小院再打个七？可是小院离杭州太远了，三十多个小时，犹豫。那天晚上做了功课，就在佛菩萨前抽签，问佛菩萨我去不去小院呢，抽到的结果是：去！那就没什么想的了，朝去的准备吧。
一路波折，退票都退了三次，飞机都不飞，又退了机票，去买火车票，没有去大同的了，又买去太原的，在太原转车，结果从太原去大同的火车是京广线的过路车，车不知道晚点了几个小时，左等右等不来，又退票，换汽车票，一路波折，终于来到了小院。
第二次来打七，比第一次感触更多。
一、跪着诵经
第一次去山西小院打七时，我才刚念了地藏经不到一个月，在家里都是坐着念经的。去了小院，第一天晚上开交流会时，老师给我们讲了一件事，说冉居士的女儿在念经时，跪的腿痛时，看到佛桌上供的西瓜上幻映出她的好朋友的脸，好朋友对她说：你一定要跪着念经啊，跪着念功德大，冤亲债主受益多，你跪着虽然痛，但是比冤亲债主受的罪轻多了，你要坚持住啊！老师说，这是菩萨幻化成她的好朋友来鼓励她的。我一听，佛菩萨说要跪念啊，那好，我就跪。我决定每天三部集体诵时都跪着。头一二部经还好，后来就痛的，浑身发抖，从膝盖痛，漫延到腰痛，到心痛，心痛的要抽起来，根本没力气念经，全部的气力都用来对付痛了。我就默念，跟着大家的声音往下看经，全身的汗流的，胸前几股水流，背后几股水流，虫子爬一样流过身体。有时候痛的，连手握住的力气都没有了，我就紧紧掐自己的手，告诉自己，坚持，坚持，再坚持住这一品我就坐下，但是这一品结束时，大家的声音飞快开始念下一品了，中间根本没有停顿，我也就跟下去了，心想，坚持，我再坚持这一品再说。有时候痛的，我马上就要放弃了，心里有一点委屈，眼泪都忍不住要流下来，，我就在心里对冤亲债主说：对不起，对不起，对不起，我对不起你们，我坚持，我一定坚持，你们会原谅我吗？？？就这样，每次坚持到了最后。开始回向时，我看着佛菩萨的圣像，就想：我战胜自己了，我按佛菩萨的话做了。
就这样，我第一次打七时，从第二天开始到第七天基本上集体诵经都是跪着的。那时候已经走路都是一拐一拐的了。需要靠意志力扳着自己走，才能让别人看不出来我是在瘸着的。每次又要开始集体诵经时，我就感觉要上刑场一样的感觉。但是这时候脑子里会飞快闪现出地狱众生受苦的情形，就会想说，我这跪着念经的苦，每次短短不到一个小时的痛，根本算不了什么的。这痛，是消我自己的业，是向冤亲债主表明我的诚心，是我主动受苦，总比将来下到地狱里受那千百劫不停的苦要好多了吧！！！
看大愿法师的地藏经讲义，里面讲到说：无始劫以来我们也得到过人身，但是毫无意义地浪费掉了。《无量寿经》上面说：“世人共争不急之务”。为一些琐碎的事情烦烦恼恼地将光阴虚掷，岁月空抛。无量劫以来，我得人身的时候也曾闻过佛法，也做过佛的学生，但是以前考试不及格，说不定还是零分，所以现在此生还在做凡夫，还是业重的众生，没有依教奉行、没有如教修学。所以现在我们读地藏经时，看到本师一再将众生托付给地藏王菩萨时，我们应该惭愧地哭、忏悔地哭。悔恨自己无始劫以来的每一生中，都没有好好修行，还是在六道轮回中旋入旋出，劳斯菩萨久经劫数而做度脱。我们应该在每一次读经时，都用忏悔心来读，对佛菩萨忏悔，对冤亲债主忏悔，跪着读经，是表明我们的忏悔心的外在形式吧。发心最重要，但是形式也重要。
第二次去小院打七时，所有的集体诵经我都是跪着的，包括晚上半个小时的追顶念佛。就发现，在家里已经能跪挺久的我，去了小院时跪不了那么久了，又开始很痛。说明集体共修时的消业障力比较强。有了这个发现，我更珍惜每次集体诵经的时间了，不管有多痛也要跪，这是消业的最好时间啊。有一次我们连着集体诵三遍，我跪了二个多小时。中间痛的几番反复。我一直坚持大声念，痛的受不了，就磕头祈请地藏王菩萨慈悲护持。到第三部快念完时，我整个身心清爽，中间困乏睁不开的眼睛，看经很模糊了，这时也变的又清又亮，身体象从水里捞出来的一样，内衣全湿透了。
结果打完七快走的那天，我无意中听到冉居士说，那天连念三部经，第三部的时候，冤亲债主全出来了，压的她受不了了，赶快跑出屋子了。看看，功效多么大啊！！
我平常体力并不好，身体也是这痛那痛的。为了保证集体诵时都能跪到底，我在小院平时自己念时是坐着或者站着。集体诵时痛的不行时，就磕头请佛菩萨加持。每次跪着诵完一部经，全身都是汗，一股一股的水流流下来。我第一次打七时，有一天头痛了，在后面椅子上坐着跟大家一起集体念的。一点感觉没有，身上根本没发热。所以我想，集体念时最好能跪着。
跪姿：跪，腰挺直，双腿并拢，双脚并拢，脚底朝上。
二、发菩提心
刚去的那天，赶上前一个七的后二天，同修们很精进，可是我困的不行，是业障，还是精神太劳累呢？那种困，就是眼睛用手撑都撑不开的那个困。每天坚持念了七遍，其它时间就去睡觉，可是根本睡不着，一晚上简直象是没睡觉，同屋里的同修的动静我都知道。第三天开始，我的头痛老毛病发作了，头一动就发痛，不能转，而且恶心，一般我在家时，头痛起来二天后就可以好了，但是在小院，二天后洗了个头，就又开始痛。痛到第三天的时候，我的心劲都没了。我一头痛就觉得前途一片黑暗，看不到头。早晨坐起来时，恶心乏力，就想：回去了，不打七了。念头是这样想了，早饭也没胃口吃，还是继续去佛堂拜佛，念经，拜忏。前一天晚上交流时，有一个居士说，要求佛菩萨的加持，一定要发心，要跟佛菩萨发一样的心。我那天在头痛着去佛堂时，就想，我是不是真的信佛菩萨?我是真的信吗？我如果信的话，我敢发愿说，我此生就听佛菩萨的话，佛菩萨让我怎么做就怎么做，我将一生奉养佛菩萨？我认真问了自己，答案是肯定的。所以早晨时，我就跪在菩萨面前发心：我愿将此一生奉养佛菩萨，求佛菩萨加持我精进修行。
上午参加了一次集体念经，又拜大忏，一身一身的汗，但是还是恶心乏力，我回去躺着休息，到中午时就全好了。
十一第一次来小院念经时，老师就讲到，读经，要以三心来读，真诚心，忏悔心，感恩心，我听听就过去了，这三心，这几个字，轻飘飘地从耳边过去，不曾进入我的心里。我想，我知道我对不起冤亲债主的，我错了。这不就是忏悔心么？真诚心，我也有的，要不我也不会千里迢迢坐几十个小时车来小院打七了。但是读经时一切都是轻飘飘的，就是读普通文字一样就都过去了。
春节这次打七时，我利用一点时间看了大愿法师的讲义，再去读经的时候，读到十三品时，突然感觉到，佛菩萨太慈悲了，你生为人身的时候，要度你，你不听话，不好好修，要堕到地狱了，在地狱边上了，佛菩萨还要再以大神力，为碎地狱，遣令生天。佛菩萨太慈悲了！！
年三十下午，我们正在集体读经，外面突然鞭炮声大作，我的眼泪一下子涌上来，我此生有幸生为人身，过年了，要吃好的，要享受。而我离世的母亲，我的冤亲债主，你们都在哪里受苦呢，眼泪不停地流出来。三十晚上，我和另一位男居士没有吃饭，在佛堂拜大忏，他俯在地上，久久地没有起来，我感觉他在流泪。后来有一天他说起那天的心情，竟然跟我一模一样，说，人，还要过年，可是冤亲债主，他们此时过着什么样的日子呢？每次读完经回向时，我仰望佛菩萨的圣像，经常眼前要幻化出佛菩萨将冤亲债主都超拔出苦界，令离苦得乐，往生西方的情景。他们在空中冉冉升起，又一次俯视我，我在心里对他们说：对不起，对不起，我令你们受苦了，希望此生，此时，此刻，你们可以因为我的修行而得益，你们跟着佛菩萨去好好修行吧。眼睛常常湿了。小院打七的后三天，会给冤亲债主烧净空法师发的皈依证，帮他们念回向，愿他们往生西方极乐。每每念到：愿生西方净土中 九品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 ，我总是仿佛看到冤亲债主们踩着莲花出离苦海的情景，心里既难过又为他们高兴，忍不住流泪。
三、精进多念经
我去小院第一次打七时，是在家里刚念了一个月地藏经，每天一遍，很吃力，感觉时间很紧。那时读经是下午下班把家里的事全做完了，收拾好了，抽一个多小时念一部经，占了平时闲聊看电视的时间，而且这件事不是一天二天就可以的，要天天坚持，就觉得不可能，太难了，当时报名时，还担心我念的时间短，会不会去打七时一天念不够七遍？结果一去，老师讲了小院六部曲修行的原理，为什么要念经？大同的那些居士们念地藏经如何得益的？以前打七的居士们是怎么完成一天七遍的。我听进心里了，第一天打七，就完成了十遍。差不多以后每天都是十遍吧。最后一天来了一个居士交流，他说他每天念十五遍，我想，我做不到，十五遍太累了，我现在十遍也挺累的，一天十五遍可以做到，七天连着这么多，神经太紧张了。
第二次去小院，我受一个居士精进的启发，决定多念。一下子就达到了十五遍，最多时十八遍。原来，十五遍，我也可以做到的。大同有一个刘居士，曾经做到一天读三十遍地藏经。他给我们现场交流时说，他有严重的高血压，心脏病，他从小就喜欢杀小动物，天天上学放学路上，见着什么杀什么，他自知自己罪业深重，现在犯这么严重的病是业障现前，所以更是争分夺秒地跟死神赛跑，绝不能失了这个好修行的人身。他在心脏巨痛的情况下，一天念十遍经，一万遍（还是二万遍？）圣号，给地藏王菩萨顶二百礼。而且他的日常工作非常繁重，他说他平时不看电视，不说闲话，将别人聊家常，打麻将的所有时间都用来读经了。别人认为是抽了日常生活中的空闲来读经，他是以读经为中心来安排他的生活。一切以读经为中心。他年前时心脏病巨痛发作，他连续一天十遍经地念，终于又过了这一关，他说，每天早晨他醒来，意识到自己还活着，他就想，好，我还可以读经。死也要死在念地藏经上。他的讲话，给我很大的震撼，生活要以读经为中心来安排。
又有一位王居士，交流时他说，他的工作以跑外为主，他利用等公共汽车的时间来读经，最多时可以一天读到九部。在我原来的想法里，这种小块时间，读经也肯定不专心的，功德不大。所以就放任，随便打个电话，聊个天就过去了。王居士说，你不读经，这个时间你能用来干嘛呢？要不就是打妄想，要不就是造口业，为什么不用念经来占据我们的身口意？震撼！！！为什么不用念经来占据我们的身口意？？
感想：小块时间也不要给自己理由放任，可以时时提起正念念圣号或者佛号。
四、时时检点自己的起心动念
地藏经上说，众生举心动念，无非是罪。我们可以自己检查一下，检点自己的举心动念，都是善念吗？山西小院的六部曲，有一部就是要求日行一善。老师说，日行一善都不够，要日行三善，五善，每天做几件好事，慢慢培养自己至纯善境界。
我从第一次去打七以来，就有这种意识，常常俯视自己的下意识出来，恶念很多。虽然下一个念头马上就是用理智引向好的方向，那一动念却是恶的。我克服自己的恶念头的方法，就是跟自己对着干。比如说，我每天晚上念完经，做完功课，很困，想赶快去睡觉。去水房洗脸时，看到地下很脏，第一念就是，这么脏，第二念就是，我来不及收拾，我得赶快睡觉，明天好有精力念经。第三念就是，不行，一定要克服自己的恶念，快去拿拖把。
我还有一个大毛病，分别心重，一见面认识个人，就下意识在心里判断，这个人我喜欢不喜欢？喜欢的就多和他说话，不喜欢的就不理。学佛以来，虽然明白，一切女人皆是我母，一切男人皆是我父，众生平等，但是即使是在小院打七的这个纯净的环境中，还是时时犯这个毛病，一会儿觉得听这个人说话不顺，一会儿听那个人说话的声音影响我念经，冉居士说，一切都要从自己身上找原因，不要找别人的事。在小院时我意识到自己的这个毛病，在佛菩萨前忏悔，见效了，但是一回到工作环境，就发现自己举心动念还是停留在以前。没有改。习气难改啊
我们在一开始念经时，一般都找不到自己的忏悔心，常会觉得，我是一个好人，对家人负责，工作认真，偶而有点小毛病，也比社会上的大部分强多了。要下地狱也轮不着我的。大愿法师的讲义里讲到一件小恶习感大的恶报的事：过去佛的时候，有一个沙弥讥讽一个比丘说：你这个诵经声音小一点了，你诵经的声音好象狗叫一样。“随便乱说这一句话，结果感得五百生中做狗。同修们可以想一想，自己平时的念头，象这样随意说别人的话，有没有？
老师说：修行就是改变自己的身口意，尤其是改变自己的心理向善，如此则趋向人天，趋向佛菩萨境界，必定能够修行成功
五、每天跟佛菩萨发心
刚去小院时，有二天睡不好觉，我平时睡眠神经就脆弱，念地藏经几个月来亦是如此，几天好睡，几天不睡的。在小院打七时珍惜时间，每天起的早，如果晚上再睡不好，那白天根本没有精力念经。我每天早晨一起来，先顶礼地藏王菩萨49拜，然后跪在菩萨面前发心说，弟子愿将此生供养佛菩萨，好好精进修行，祈请佛菩萨加持弟子。弟子今天争取念15遍地藏经，将功德全部回向给冤亲债主，求地藏王菩萨超拔他们，令他们离苦得乐，往生净土。然后开始念经。
晚上做完功课后，跟佛菩萨汇报，自己今天读了多少遍，明天计划读多少遍。祈请佛菩萨加持自己睡好觉，明天有精力好好读经。
这样做很有用的。我刚去小院时，有二天晚上睡不着，同屋住的同修的动静我好象都知道。每天这样把自己交给佛菩萨后，睡的真的很好了。那天有一个同修说，她一晚上没睡，同屋的人打呼噜，我说，你跟佛菩萨求加持吧，让她别打呼噜。她做了，真的管用。
六、 供佛
自己家里没有佛堂，从来没有供过佛。在小院过年那几天买了水果供佛，当看到供品供在佛前时，心里升起无限欢喜的心。无限欢喜。
七、学会磕大头
第一次去小院前，看到网上小院的打七日程里，有一个108遍的拜忏，我就担心，我这个身体体质，108拜，能拜下来吗？去了小院，第一次参加拜忏，很轻松，每次拜完，身心舒展。春节第二次去小院，又学会了拜大忏，磕大头，身体全扑下去，１０８拜，想想都觉得体力消耗量大啊，我头几天，全身都是酸的，腹部痛，胳膊痛，说不出来的哪儿痛，坚持磕大头磕了五六天，不舒服的症状都消失了，哪儿也不痛了，只是全身发热，出汗。现在回家后，因为家里没有佛堂，地方又小，没有地方可以磕大头了，反而全身不舒服。想：什么时候我家里能有个佛堂，能每天拜忏时磕大头呢？～～～
磕大头的图形分解链接： http://www.dymxs.net/article_view.asp?id=232
磕大头有几种姿势的，这是其中之一。这种姿势我注意到的几点要点就是：１、向下趴时，膝盖不要弯，２、趴到地上时，脚是立着的。
八、珍惜晚上的念佛时间
第一次去小院时，我只是念过一个月地藏经，没有念过佛号。所以白天念地藏经的时间，我还是精神紧绷，抓的挺紧，到了晚上半个小时的绕佛和半个小时追顶念佛，我就开始找不到感觉，蹓蹓跶跶当散步一样，追顶念佛时，我更是打妄想打的天花乱坠。我去的那一期，老居士比较多，很多都是修行很多年的，第一天晚上念佛号时就有感应，全身麻、热什么的，有种种感应的人很多。我是一直没有感觉，七天的晚上念佛时间都给浪费过去了。十一回来后，学习了一些同修的打七日记，特别是那篇“感恩佛菩萨 感恩小院”http://www.shxxy.cn/news_view.asp?newsid=222，深感自己将这么珍贵的念佛时光给虚掷过去了，这第二次去时，就特别想，一定要晚上好好念佛。
我还把我的这种领悟讲给另一个第一次来小院的同修听，告诉她晚上一定要好好念佛。结果我们那天晚上绕佛时，挂阿弥陀佛像的那面墙，有很香很香的香味，那香味太确切了，不象我平常念经时偶而闻到的漂渺的香味，所以我以为是哪里发出来的吧，就没太在意。第二天这个同修问我说：昨晚上你闻到香味了？我说，闻到了，很香很香。她说，那香味持续了快有半个小时。绕佛快结束时才没有了。她本来还不相信，跑去供香那里闻，结果并不是那个香的味道。
有一天晚上念佛，我仿佛在和自己的妈妈，自己的冤亲债主，一起在念佛，一起求生西方极乐世界，泪流满面，止也止不住。
九、感冒了
印象里，有几年不曾感冒了，这次打七，从第几天开始吧，嗓子突然哑了，再又开始咳嗽，有很浓的痰。那天跟老师说时，有一个居士说，他有十几年不感冒了，这几天也开始嗓子哑，咳嗽。我突然想到，我有慢性咽炎的，那个居士说，啊，我也有的啊！呵，消业消业。
回来又翻了小院其它同修的打七日记，也有居士提到多年不感冒的，打七期间开始咳嗽。
关于小院的修行方法，我找了二个最普遍大家常会问的放在这里：
１、为什么要念地藏经，念地藏经花的时间多，只念阿弥陀佛可以吗？
老师这样回答： 现代社会人们造作的恶业实在是太重了，每天人们都离不开肉，大家想想全世界60亿人，中国13亿人，除了部分贫穷人吃肉较少，每天为填饱我们的肚子，杀害的动物那是个什么数量呢？那是天文数字，实在是可怕！如此深重的罪业，冤亲债主是不会轻易放过我们的。 在这个业障深重的末法时期，众生修行的难度很大，障碍重重，每个人的冤亲债主，历代宗亲都是无量无边，纠缠阻碍，无法安宁。 载重爬坡上山的列车，光靠一节车头拉，是上不去的，得至少两节车头，一个在上面拉，一个在后面推。依六部曲修行也是这样的，向上拉的车头是阿弥陀佛，令我们向往奔向光明；向上推的车头是地藏王菩萨，使我们出离黑暗恶趣。而修行这辆列车的终点就是极乐世界。所以，每个人在修学佛法时，首先都应该从忏除自己的罪业作起，从读诵《地藏经》这部基础经典开始，仗佛菩萨慈力，超拔自己的冤亲债主、历代宗亲。不将这些因果关系理清解决，我们就不能一身轻松地往生净土，容易被各种业障牵缠，打失正念，又入轮回，受无边痛苦，错失千载难逢的良机，岂不可惜。 佛法是根据众生根性、对治不同时期不同情况各种不同毛病的无上大法。现代社会的各种诱惑比过去增加了很多，众生造作杀生、偷盗、邪淫、妄语的机会同样很多，众生所犯的贪嗔痴三毒罪业非常重。在这个时期修行得度，念佛往生者，稀有难闻。要想脱离六道苦海，需要善加选择方法。 譬如在楼上楼下之间搭盖楼梯，为的是让人方便上楼，虽然每一阶楼梯，连最后一阶在内，都不是楼上，但没有楼梯，谁也别想上楼。这楼梯好比修行的次第，从六道轮回中出离，往生到西方极乐世界，也要选择六阶连续的楼梯。山西小院提倡吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善、念佛，就是根据现代社会情况，为众生选择的六阶楼梯，这个路径就是修行六部曲。诵经忏悔是明了因果、仗佛慈力出离地狱恶鬼道，吃素放生是慈心守戒脱离畜生修罗道，行善是培集福德升入人天道，念佛往生西方极乐世界是出离六道轮回的最妙法门。 海不择细流，故能成其大，佛菩萨苦修六度万行，不弃一善，故能成大光明功德山。大家依六部曲修行，规范自己的身口意，消除业障，培集福德，使身心健康，家庭和睦，事业顺利，必定能够成功往生西方极乐世界。
小院的佛台布置：就是一尊地藏菩萨像，安置在洁净的桌子上，表修行基础，一幅西方三圣像，张贴在后面靠上的墙上，表修行的目的。地藏菩萨帮我们消业，引领我们上阿弥陀佛的大船。小院的佛台布置，就是小院的六部曲的指导思想。
２、关于念《地藏经》的回向，这是很多同修的疑问吧。山西小院提倡念经回向给自己的冤亲债主，理由是这样的：
山西小院提倡读诵《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。 读诵《地藏经》有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向文并非不好，只是末法时期众生业障深重，无始劫来的债到临终前都没有办法还清，如果再背上别人的业障，就像不会游泳的人下水救人一样的道理，结果是人我两误，都无法解脱。《大智度论》云：“譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。”《维摩诘所说经》也提出疑问：“自疾不能救，而能救诸疾人？”所以自己的业障最好自己消除，千万不要一上手就回向给家人。你累生累世的冤亲债主历代宗亲与你最有缘，最易障碍你、纠缠你，故应首先超拔他们。对于家人和朋友，应该向他们介绍方法，让他们明白道理，自己诵经消业。如遇家人亲友遇难急需帮助，我们可以定期定量诵经回向，如七部、二十一部、四十九部，一百零捌部，或诵经四十九天。 度人最好的方法是引导对方自觉修行，这是真正智慧的帮助。
在小院里七天集中打七，生活单纯，相处的都是学佛之人，大家都有心向善，所以比日常工作生活环境的人要好相处。举心动念可以少犯罪业。每天要做的事就是念经，拜忏，还要放一次生，这样消业很快。一般七天以后大家都或多或少感到精神振奋，脸色发亮，身体轻安的。但是一旦回到日常生活环境中，很容易受业力驱使，回到过去的习惯习气中去，如果你再没有意识去检点自己的一心一念，去控制自己的恶念，又不精进念经的话，基本就见不到什么明显效果了。
地藏经上说：南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。也许有些师兄会觉得，我守住五戒了，但是其实五戒是非常难守的，有很多细微的形相，要非常非常严格才会守的住的。可以说，我们这些初学者，守住五戒的，没有几个吧。所以可以这样说，每时每刻，我们都还在增加新的罪业。无始劫以来，我们就已经背着很重的罪业了，现在还是每分每秒，那罪业滚雪球一样不断地在增大。想一想，就毛骨悚然。地藏经讲义上说：天是棺材盖，地是棺材板，不管你往哪里闯，总是在这个棺材里了，所以要精进学修。
小院提倡，每天至少保证三部地藏经，有时间的话尽量多读。而且一定要坚持。一天坚持不够，二天坚持也不够，要一辈子坚持。
我很小的时候，不到十岁吧，我就常感觉自己是漂在空中俯视人间的，觉得人很渺小，自己什么都不能控制。人的可怜，就象人看蚂蚁一样，人觉得自己有能力做一窝蚂蚁的主宰，可是人自己有没有想过，自己也是被一只无形的手所控制？人也是在命运面前无力掌握呢？
现在学佛了，明白人的一切是由业力牵引。但是愿力大于业力，只要我们真心学佛，按佛菩萨的话来修行，放下一切，将心转过来，我们就一定会成功，往生西方极乐。
