所以我们念佛人知道，念“南无阿弥陀佛”，往生西方极乐世界，是因为阿弥陀佛名号绝对的救度，所以我们从佛的慈悲对每一个众生，大悲不弃的绝对救度，我们更要效法佛陀的慈悲心，慈悲一切的众生，对不对？那这样你的心跟阿弥陀佛的心，自然相契相应，往生到西方极乐世界，证悟涅盘妙乐，是究竟的解脱。所以你想要大富大贵，想要富足快乐，念“南无阿弥陀佛”。

《大般若波罗蜜多经》世尊跟我们讲，一个称念阿弥陀佛名号的人，称念“南无佛陀大慈悲者”的人，最后会得到般涅盘，也就是最后一定会究竟解脱不生不灭，因此念佛往生西方极乐世界，我们从佛的慈悲愿力深深的体悟，佛确实对众生是大慈大悲，怎么可能要求我们念佛，念到没有妄想、没有执着，没有妄念才加以救度，绝对不会。

〖隋朝二沙弥〗

《佛祖统纪》这本书，记载一个公案，也很值得我们深思。

隋朝有二位沙弥，住在汶水这个地方，他们一起念佛经过五年，其中大沙弥，先往生西方极乐世界。

到了西方极乐世界之后，阿弥陀佛跟他说：“你以前不知道念佛，小沙弥鼓励你念佛，就是因为你念佛五年，所以才能往生到净土世界来。你应该回去好好的跟小沙弥感恩，两人一起念佛，经过三年我会迎接你们，回归西方极乐世界。”

果然大沙弥就从西方极乐世界回到人间来，经过三年两位沙弥，果然非常的自在，在临终的时候，看到天华飘落飞舞，阿弥陀佛现前来了，很自在的正念往生西方极乐世界去了。

念佛五年，不是五十年。不管出家人或在家人，不管念佛念了几年，不管佛号念得多与少，阿弥陀佛都非常的悲愍众生，绝对救度。

〖乃至十念〗

所以阿弥陀佛因地的法藏菩萨发愿说：“十方众生，乃至十念，若不生者，不取正觉。”我们是被阿弥陀佛救度的人，阿弥陀佛是救度我们的佛，四十八愿要救度我们，我们就看阿弥陀佛如何发愿，照着因愿文修行，那绝对是最如理如法。

“乃至十念”充分显示出阿弥陀佛的悲心愿力。“乃至”这二字，就是包括多念与少念，乃至一生的称念，乃至十声一声的称念；乃至禅定心称念，乃至散乱心称念；乃至智慧心称念，乃至愚痴心称念；乃至自力心称念，乃至他力心称念；乃至任何的心情称念，乃至妄想的心称念。一样都可以得到阿弥陀佛无碍光明的摄受，往生西方极乐世界。

阿弥陀佛的名号，就是有如此的不可思议，所以你知道这个道理了，你要不要再担心念佛的时候打妄想？不要了。这时候要给谁赞叹啊？