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太桥旦曾堪布-情器无常(二)

发布时间:2024-10-03 03:04:59作者:普门品全文网
太桥旦曾堪布:情器无常(二)

前面说到死亡无常,其实无常的概念并不仅限于死亡,还包括了外器世界和有情世界,涵盖了整个宇宙和一切生命。外器世界就是整个宇宙,从佛教的角度说,是指三界六道的轮回环境,这些都是无常的。

三界:是欲界、色界、无色界;

六道:是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

这里的三界,不是道家所说的“跳出三界外”的三界,而六道就是佛教中“六道轮回”的六道。我们只有了解了外器世界的无量广大、无限漫长,才能珍惜我们暇满人身,才能更加畏惧无常死亡。那么,它到底有多广大?有多漫长?人类等五道之上有欲界六天,欲界天之上覆盖着色界的初禅天,在佛教中被称为一个小世界;一百亿个小世界构成一个三千大千世界,也就是一尊佛陀所教化的世界;无量无数的三千大千世界构成了整个外器世界。

上面说了外器世界在空间和层次上的广大,其实它也有时间,也是由空间和时间共同来计量的。“劫”就是佛教中的一个时间单位。龙树菩萨说:有一座方圆四十里的石山,如果用最细软的丝绸,每百年在石山上摩擦一下,直到把石山摩擦尽了,一劫的时间还没有完。可见,一劫是相当漫长的。每个三千大千世界的时间就是一个大劫,这个大劫是由八十个中劫构成的,其中每二十个中劫构成一个阶段,按顺序分别是“成、住、坏、灭”。

我们所处的劫叫做“贤劫”,现在是“住”的阶段。贤劫将有千佛出世,我们的本师释迦牟尼佛是第四尊佛,未来将出现这一劫的最后一尊佛——楼至佛,他出现以后,现在的世界就变成空了,进入“灭”的阶段。

《俱舍论》里讲,大劫“坏”的时候先会发生大火灾,天空中出现七个太阳,或者太阳的热度升高,一个太阳相当于之前的七个太阳。到那时,山河大地乃至银河系中的天体都会干涸。干涸之后会发生大水灾,冲毁地球和其他天体。这还没完,还会有大风灾,毁灭世界万物。风灾之后,三千大千世界都变成空,这时一个劫才算结束。

从上面的描述,我们不难看出,外器世界虽然看上去千姿百态、广大无边,却非是永恒。它们要么成,要么住,要么坏,要么灭,灭以后又成,轮转不息,变化无常。回过头来看,现在我们人类不停地辛勤努力,付出无数心血,盖高楼大厦,建繁华城市,但最终都会归于毁灭。如果我们明白了外器世界无常变化的真相,自然会减少一些对物质世界的执著,增加一点修行的动力。

说完了空间广大、时间漫长的外器世界,我们再来说说有情世界。有情世界是指我们人类等六道众生,从色界的四禅天以下,一直到地狱道的众生,生命都是在轮回中无常地变化着。在劫末的时候,我们这个世界的地狱首先会毁灭成空,这时地狱里的众生能解脱地狱的痛苦。但并非所有地狱都会毁灭,因为宇宙中有无数个三千大千世界,我们这个世界正在毁灭,其他的世界也许正在生成,那些罪业深重的地狱众生会搬到没有毁坏的世界去继续受罪。

地狱变空以后,大毁灭会慢慢上升,一直到人道,然后再到欲界六天,同样,欲界天的天人们也都将死去,之后是色界的一禅天、二禅天、三禅天,它们也会全部被毁灭,一禅天会被大火毁灭,二禅天被大水毁灭,三禅天被大风毁灭。

那四禅天会不会也被毁灭呢?答案是不会。四禅天众生的禅定已经远离了地、水、风、火这四大灾害,他们的世界不会被四大所毁。四禅天的众生寿命很长很长,能达到几千个大劫。在劫末的时候,四禅天的天人能看到大火灾、大水灾等逐渐上升,慢慢接近自己的世界。四禅天中的老年人会很平静,因为在他们的一生中,见过几千次这样的循环往复,但年轻人没有经历过这样的场面,会特别害怕,老人们就会安慰他们,让他们不要怕,灾难不会上来,一切灾难到了三禅天就会停止……也正是因为四禅天的人不会被四大灾害所毁灭,到下一个劫生成时,人类等有情生命才会从四禅天慢慢传下来。四禅天虽然不会被毁灭,但四禅天众生的寿命也是有限的,最终还是会死去,在生死中轮回。说到底,六道众生寿命虽有长短之别,但无常却是共同的。

我们还可以换个角度来看——从过去历史中的人物观想无常。回想一下历史上出现过的权贵之人。无论在汉地、藏地、印度或其他地方,曾经出现过那么多皇帝,那么多显赫一时的国王,更有数不清的名闻天下的达官贵人,但现在他们在哪里?除了一些名字和传记,他们都在无常中被湮灭了。再比如,过去世曾经出现过的佛陀、圣贤、阿罗汉,现在都没有了。释迦牟尼佛是贤劫第四佛,他住世的时候,身边有成千上万有神通、有智慧的阿罗汉,到后来,印度曾出现二圣六庄严和八十多个大成就者,藏地也出现过莲花生大士、二十五位大成就者和四大教派的众多大成就者,汉地更是出现过数不清的高僧大德,他们都曾出现于世,广度众生,但现在也都在无常中消逝了。

岁岁年年、春夏秋冬,周而复始地变化着,夏天的花冬天看不见,冬天的雪夏天成了雨。对于今年来说,去年已经过去;对于今天来说,昨天已经过去。人刚生下来的时候,连走路都不会,但仍旧慢慢成长,从婴儿变成青年,从青年变成壮年,从壮年变成老人,最终走向死亡。我们可以回忆一下,我们儿时是什么样的?少年是什么样的?青年又是什么样的?从小时候到现在,我们认识或不认识的,跟我们亲密或陌生的,比我们年纪大或年纪小的人,他们中的多少已经不在了?当我们听到某个亲近的人突然离世时,还记得那种从头凉到脚的感觉吗?我们自己又有什么信心和理由能够享尽天年呢?这样回想一下就会明白,死亡确实是越来越近,生命随时都可能戛然而止。

死亡无常不仅是书本上的文字,不仅是理论上的见解,更是真实存在的客观事实。如果静下心来,看一看身边的人和事,就会发现,生活中的一切,随时随地都在向我们演示着无常的真理。

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