太上感应篇新证 第五章 善报 4

正文：所作必成，神仙可冀（46）

译文：善人福缘深厚，凡是他想办的事情，一定能够成功。即使想修成神仙也是完全有可能的。

分析：

人们常说，只要功夫深，铁棒磨成针。这就是说，只要坚持做下去，善人不但会得到天时、地利，还会得到人和，任何贤善事业都可以成就。

善人之所以“所做必成。”就是因为他热衷于修善业，也就是佛家讲的精进修行，精进是完成任何善事业的殊胜方便。《经庄严论》中称精进为一切善法之最，且是出生佛位等一切功德之源。精进的障碍为三懈怠，如果我们做事时经常推延、贪着劣事或者怯弱，任何事情都不会成功。就如用铁棒磨针一样，磨到九分停止，它也不是针。而披甲精进，任何困难都不会阻止善人的前进的脚步，所以，凡他所做一切功德事业，都能圆满成就。只要我们精进修行，连神仙都是可以修成的。何况是求世间的功名、富贵、长寿、男女呢？其实只要你认真求，踏实修，没有不会成功的事情。

说起来求成神仙还是在六道轮回之中，只有成就佛陀的果位才能永远脱离痛苦。若想成佛，只要你如法地修，精进地修，也是可以成就的。

事例一

董子明居士，蓬莱人，学识渊博，曾经担任吴佩孚将军的顾顾问。晚年摒弃世俗事务，专心精勤念佛十余年。由天津徐蔚如居士介绍担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每日教授国文及批改文章之外，固定在寮房内念佛四万声。恐怕有人打闲岔，常常将房门反锁，假装外出。

有一天，在房内念佛相应，门尚未打开，而人已经前往大殿念佛，突然心中一注意，觉得非常惊讶，不可思议。自己心中思惟：身体本来在房内念佛，如何会来此处？而竟不知其所以然。随即请人找一把钥匙开门，而自己用的那一把钥匙尚在房内桌上。

后来，将此事请示住持倓虚法师，法师认为是念佛工夫，念得内外相应，到业尽情空时，心内毫无执著，外境便不能为碍，故能出入自如，当回头注意时，又分别而起执著，此时门壁则皆为障碍了，此事实在是平常而不希奇，全是心之用。

董子明因顾虑到自己客居外地，所以发愿：第一、身无病苦，第二、病了即往生。果然因为常常念佛，全身无病，临终前三天，只是感觉一身疲乏，四肢无力，但饮食一如平常，毫无痛苦，临终预知时至，心中非常清醒，请众僧轮班助念。到了寅时（凌晨三到五点）从床上坐起，和颜喜悦地对大众说：“到此才知功不唐捐。”话说完之后，随即念佛坐化往生。

再析：

我们现代人常说：有志者，事竟成。若想事竟成，就必须认真去实践，任何一件事都要坚持到底。如果半途而废，任何人都将一事无成。可见坚持之必要性。我们行善积德，更是要坚持。其行善期间必有种种坎坷出现，或长久去做，没有见到明显的感应，或者越行善，似乎越来越不顺利。须知我们没有智慧眼，无法看到因果的真相，要想到，我们如果不去积累善行，坎坷会更多，更大，我们行善已经改变了自己的命运，只是我们不知道改在哪里而已。如若在困境中坚定信心去做，定会感动天、地，总有一天会善成就，迎来所做必成的那一天。如董子明，念佛纯熟，预知时至，安祥往生。他只是一个普通的人，坚持下来就做到了，就能够到佛国修行，直至成佛，还有什么我们做不到的呢？

事例二

郑锡宾居士，是山东即墨人，从事商业工作。因看佛经，知道念佛好，于是发心念佛，求往生西方极乐世界。他终身不娶，1923年在青岛，我给说皈依和念佛的好处，自此以后他念佛心益诚恳。把家里的事情完全交给他弟弟料理，自己专心念佛。

以后，他练习得能讲《弥陀经》。每年必定由即墨到青岛住一两天，到平度县给善友们讲几次经。

1929年春，郑居士又经青岛去平度讲经，在讲完《弥陀经》之后，听经的人都走了，只剩下五、六位办事人。因大家都是朋友，在一块吃饭。饭后郑居士请他的朋友给租一间房子，说要走！

他朋友说：“你要走，为什么还要租房子？”

郑居士说：“我要往生，因恐死在别人家里，犯忌讳。”他的朋友说：“我们是多年知交，不要说你是往生佛国，就是卧床不起，死在我家里也是应当。如果你真有把握往生，也给这一方念佛的人看看，作一个榜样。”说完这话，他朋友就在自己家里收拾出两间屋，搭一个铺。

郑居士和他朋友简单说几句告辞的话，抖擞了抖擞身上，在铺上面向西，盘腿坐好说：“给诸位告假，我现在要走了！我们同是信佛一场，请诸位念佛送我一程吧！”

他的朋友在旁说：“你临终时还不说几句偈子，给我们作个纪念吗？”

郑居士说：“不用说偈子，就你们看到我这个样子，来去自如。你们就照我这样行，这就是个很好的纪念。”说完这话，大家念佛送他，不到一刻钟的功夫，就含笑往生了。因此在平度县一带，人人都知道念佛好，也引很多人信佛。

郑锡宾的弟弟，起初看到他哥抛家舍业，专门念佛，心里不高兴。后来经他哥一再劝说，也勉强信佛，念佛，但并不恳切。此次亲眼看见他哥哥念佛往生，预知时至，来去自如，知道念佛绝不是骗人的事，于是也一心一意专门念佛。三年后也预知时至，念佛往生了！不过临终时稍微有点病，不如他哥那样痛快。