经文：【尔时世尊从其面门，放种种光，其光晃耀，如百千日。】

这一段话，我们已经在运用了，你还不知道。

经典为什么要理和实证？在现实生活当中证得才会起现量，才能起作用性。很多人是在实证上通过不了，在理论上觉得还可以。

如果你光有理论，没有实证的功夫，纸上谈兵。你这个人说话没有依据、没有力度、没有份量。很多人问他：是吧？对吧？可能吧？可以吧？全是模棱两可的话。这样的人，你就别听他的。为啥？他没有证得的功夫，不敢给你下定义。他还在疑惑呢，他要不疑惑就肯定的说了。

如果有一个人给你肯定的回答，就这样，断去疑惑快多了。他说差不多、可能，那到底是可能还是不可能？搞不清楚。

谁敢给你下决定？只有一个证得的人，才敢给你下决定，这就叫过来人。他敢直截了当的，就是这么回事了，你不用有疑惑了，你不用有想法了，就这样干就行了，后果我来付。

你遇到这样的人跟你说话的时候，你的底气、信心，可就不一样了，你的希望就大大增长了。不然的话，今生能不能成佛？谁知道，努力吧！

那我直接跟你讲了能，怎么不能。你只要按照正确的方法，人人皆堪作佛。但是你没改变的话，那是你的事情了。

道理给你讲出来了，路在脚下，如果你现在明白了，你还是以前的生活方式，习性，不违其现业，那是你自己的事情。你不愿意做佛，我们干嘛要让你成佛？所以佛不度人人自度。哪有佛让佛成佛的？只有自己想成佛才能成佛。

这个时候佛从其面门放种种光，面是哪里大家知道不？就是我们的面部。我们的整个神采，整个表情还有我们的顶门，我们的玄关，全都产生变化。

佛放出来的是让你内心有希望，看到光明、看到解脱、破除疑惑、破除执著。你从他的脸上，从他的表情、从他的动作，你就能领悟到佛理，领悟到真理。能让你看破、放下，你内心的疑惑迎刃而解。

这个时候，佛就从其面门放种种光，为什么种种光？众生的业力不同，所以他放出的光不同。光就变成音，音深入你的心当中，随众生的业各得解。你看我们在座的每一个人，业不同，你听完之后，感觉到好像讲到心眼里去了，好像就是这么回事。

所以随众生的业，每个人所理解的程度不同，所以他放的光就不同，光代表着什么？代表着智慧。光转为音，音根据你的业力不同、根性不同，领悟的道理就不同。同样一种音，有的人听明白了，有的人还在那琢磨，还在立知见；那有的人当下已经做佛了，他自己还不知道。

我昨天晚上不说嘛，我们人人都在呼吸，但是人人不知道，当你知道的时候已经有了我执，已经立了知见。

他在这坐着，精神饱满、精力充沛，清清楚楚、明明白白，没动心意识、没立知见，已经做佛了，已经进入了楞严大定当中了，已经进入了妙奢摩他当中了，自己不知道。当你知道的时候，你已经有我执了。

很多人问我：师父我这个境界是不是？我也不说。为什么？你问我的时候你就有我执，你知道的时候就不是了。因为有我了、立了知见了。

那我们人人都在呼吸，人人都不知道自己在呼吸，只在起着作用，谁都没住在这个作用性上，这就对了。往后回去生活就是这样，什么都清清楚楚、明明白白，都在用。但是还不知道，不知道是什么？因为你没立知见，没执着，没动自己的心意识。但是还清清楚楚、明明白白，还没住在这个作用性上，这个可要功夫啊。

一般在你不知道就动了心意识，不知道你就落在心意识的作用性上，因为你已经习惯了，它是非常微妙都没有形象，当你用知见去琢磨的时候，其实也没有形象，你的这个琢磨知见也是一种能量，跟这个能量混合了。

从其面门，放种种光，其光晃耀，这个真心自性发挥作用性了，这个智慧在整个宇宙当中，在十方法界回荡。

什么叫狮子吼？真心自性发挥它的作用性的时候，就像空气、就像电一样没有形相，无处不在、无处不是、圆满十方、遍周法界。因为它是一体的，这个声音就在整个法界回荡。所以十方诸佛菩萨、十方法界、六道群灵，全都能听得见、全都知道，这就是一时。

那有的人说，可能吗？因为你用了你的知见，你的心。就像这个杯一样，我们的真心自性被束缚了，那要去掉束缚，不是去掉水，而是把杯的这个形象去掉，它就散开了。所以我们只要把自己的知见去掉、我执一破，心心相连、心心相印、无二无别，一体的。所以有情无情，同圆种智，同体大悲，就在这里。

现在我问大家，空气你说有多大？有多远？它在哪里？是不是无处不在、无处不是，圆满十方、周遍法界是不是？那好了，我们的心就这么大，所以心多大、量多大、成就多大。

不是像你们说的，那个心就在这里，不是像阿难说的心在一处，心在哪一个地方，不是像我们想象的，动念就是心。那是你的念头那是法，那不是心。所以当你认得真心的时候，真心是圆满十方的，你的一举一动都是普遍的，所以才说佛光普照。

我们造业也是一样普遍的，管他东方西方南方北方，过去未来现在，造业都是一样的。同业关在一个地方，受同样的折磨和刑罚。你到地狱去看看，不光是中国人，南方、北方、西方、啥方都有，天上、地下的都有，过去、未来的都有，共业相聚。

业力是相通的，没有界限的。你在哪里造业，最后都给你统筹到一起来。同样的业给你圈到一个地方去，这就是地狱之境界了。地狱也是一个世界、娑婆也是一个世界、天也是一个世界，都是业力感召，业果酬答，都是业力所现，唯心所造。

选自58届《楞严经》讲解