在生死岸边 什么最管用？

关键时刻 信愿持名以解决问题

有一信众问我，临终往生与佛法学得好与坏有关系吗？

这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么？

从净土法门而言，落实在深信、切愿、持名上就是好，反之就是坏。从这个意义上来说，临终往生与佛法学得好与坏是有关系的。

一个真正的净业行人生了病，小病治一治；大病不是去医院，而是念佛求往生。你佛号念好了，这个佛号自然就可以止住疼痛，如果你非得要到医院去打吗啡，去搞各种东西，把自己搞得昏昏沉沉，迷惑颠倒，这说明你的信愿是有问题的。

到关键时刻，有没有信心将自己完全交给阿弥陀佛？

要这样去想，我的生命交给阿弥陀佛，如果命数已到，就随阿弥陀佛走；如果命数没有到，阿弥陀佛会让我健康。无论健康不健康，本质上都是要走。一定要有这样的一种信心。但是，我们确实看到有些人，到关键时刻贪生怕死，这是信愿还没有透过去的表现。

佛法学得好的表现，不是说读了多少经，记得多少名相概念，讲得头头是道，口若悬河，这些在生死岸边都是派不上用场的。

关键时刻，还是信愿持名解决问题。