在修道当中应如蕅益大师所说：;应以猛切心治姑待心，常念时不待人，一蹉便成百蹉。

修道，大丈夫要用勇猛精进的心来对治姑且等待。今天一过，明天又懒，;明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。修道的事不能等，要常常念时不待人，时间不会等我们。

昨天一位居士说：;前二十年（他现在四十多岁了）每天想着快过、快过，为什么过得这么慢？

到二十岁以后就想怎么这么快，不知不觉又一年！我跟他说我也有同感，觉得好像昨天刚安完居，怎么今年又到安居了？就觉得太快、太快了！

我们一天又能做多少事情呢？我说的这个事情就是学习、修道。我们不要单单地学，要真实地以佛法来利益自己，只有自己精进起来才可以。有同学说，现在才发现实际是自己不珍惜时间。我们在五台山修行，在文殊智光的沐浴下，要慢慢练得有灵气才行，越学越修越聪明智慧，要培养自己自觉精进修道的心。

老法师在世的时候说，衣袍穿好了，等待上殿的功夫就可以静静地念南无阿弥陀佛。一句弥陀最方便，不费力气不花钱，随时随地都可以把它念起来，养成一个习惯。

我们的心如果天天往外奔驰，忙一些不必要的妄缘，实际都是在损耗我们的能量，所以我们必须要养成一个习惯，接受正能量。我们天天念佛，如果你观想阿弥陀佛也好，文殊菩萨也好，在我们对面或者头顶，一直从顶门给自己输入正能量，光明进入到自己的身心，那你看看，内里的疾病是不是慢慢能够得到一些改变？心是不是越来越纯净？在律里佛为什么要让我们经行打坐，进来出去、屈伸俯仰不失掉正念？能够守护正念，实际就能够积聚我们的正能量。

给自己一个好的训练，每天利用五分钟、十分钟或半个小时，让自己静下来。静静地去思惟一句话，或者静静地诵经、经行、打坐，都是非常好的事情。用猛切的心来对治我们姑待的心，今天蹉跎，明天蹉跎，就会蹉跎完我们的岁月。

舍利弗有一个小弟弟，全家除了母亲以外，弟兄们就他没出家。还在他很年轻的时候，父母就着急地让他成家。结婚那天请了很多宾客，其中有一位女宾客120岁了，也坐在宴席当中。

舍利弗的弟弟一看到这位女宾客，那脸上的皱纹，还有颤抖的手等等，他一下就警觉，人生有年轻的时候，也有到老了不能自主的时候，起来要人搀扶，走路也要人搀扶，他的心里一下生起了厌离的心。后来他到寺庙里去出家，通过修行证得了阿罗汉果。

这是让我们知道，修行要观苦空无常的。真能观照苦空无常，才能真正生起来真信、切愿、实行，当我们这一生结束，愿意往生到西方极乐世界。即使我们现在还在这个世界，但我们的心可以早早地放到极乐世界。在我们存在于娑婆世界的时候，好好地修行自己，同时也要好好地去帮助别人，因为真心要往生西方极乐世界，一定要学佛发广大的慈悲心。

往生西方极乐世界是为了更好地成就自己，让自己能够在极乐世界有一个好的环境来修行，直至成就佛的功德。到时候还要不违安养，回入娑婆，广度众生。

因此我们度过的每一天，都要不离自利利他的事业。如果明白了这一点，佛法的智慧就要落实在从早到晚所做的每件事情上面。日复一日地通过观照思惟，让我们明白人生的真相，真正地生起来好乐佛法的心。