“师父，你是怎么看出来有些人学佛不具备佛性慧命，根本坚持不到最后的？”

“那是因为他们学佛，为了成佛，最后却修入魔道！”

刚开始学佛，很多人都有这样的感觉，满心法喜，我学佛了，可以亲近师父，学习般若佛法了，于是，开始满口念佛，手持念珠，一位佛陀为他“开示”，自己定了一大堆的“规矩”，因为学佛要“如法”，不但自己要遵守，还要求别人去学他的“学佛礼仪”；

然后继续学佛，自己对于佛法的见解很有信心，还是不明白佛教是主无神论，佛和财神根本分不清楚，因为佛陀劝教人们深信因果，就天天缠着法师给自己算一卦，看看自己的因果业报；

再而就是跟着法师学习了几部经典，参加了几次法会，就以为得到了佛菩萨的开示，开始弘法利生，弘扬佛法的热情很高，竭尽自己的全力告诉别人自己知道的佛理，将自己所处的佛学境界认定成为法界最高的真理，不容他人置喙；

最后，在学了一段时间佛之后，发现佛陀为他描绘的世界并不是自己所期望的，于是就“此岸不是此岸，彼岸不是彼岸”的，依然固执己见自己构建自己的“极乐世界”，学佛，入了魔道……

可悲，世人学佛，却多被“我执、我慢”所毁！

修行是一个人的磨炼的心路历程，从最初的发心到最后的顿悟，是一个很漫长的过程，其中的每个阶段随时会出现各样的磨难和障碍，这些困顿是隐性存在的，只是在修行过程中，修行人在不知觉的时候已经中了“贪嗔痴”的毒，“我慢”和“我执”也就是在这样的情况下，暗暗深植于心，佛法增长，心魔也在增长！

那么，没有“我执”“我慢”的心，学佛之后，证得的菩提是什么样的呢？

学佛十几年的老居士，待人谦和，十几年来从来不间断学佛的脚步，但是见到出家的僧人、无论老幼，都能毕恭毕敬的，这份谦下心，是多少年修炼出来的。

还有学习佛陀的善知识，为佛教弘扬正信、饶益大众的事业辛劳操持、四处奔波，不为名利、不畏艰险，内心恒持善念，放下真自在！

学佛之前，是不是先要关照自己的内心，从内心深处去寻找学佛的法门？

其实，很多人在选择学佛法门的时候，都会选择培养自己的净信之心，这样自己的心会自觉的变得非常的虔诚，遵从佛陀的般若智慧和高僧大德的教导，所有的事情都根据佛法和仪轨来进行；

而那些常处于尘世中没有觉悟的人学佛，就要选择培养自己的出离心，看透世间的荣华富贵，看破生命的成住坏空，这样会自觉的培养自己超凡脱俗的气质，看到世间轮回和生命的无常，对俗欲享受看的淡然；

想要谨慎学佛，日日有效精进佛法，就要修持戒行，对自己的要求非常的高，但是在佛学上同样极容易取得一些成就，在日常生活中会严格的持戒修善，对极小的恶业也会积极防护，这种修行对人要求极为严苛。

“人是未来佛，佛是过来人”以佛为师，要学佛佛菩萨弘扬佛法，精进的心，不舍昼夜学习佛菩萨般若智慧，然后光大佛法，这也是一种极为殊胜的成佛法门；

静修止观，是另外一种学佛修行的法门，这样的修行方式要人少言寡语，但是心中却要念佛千万恩德，念兹在兹无日或忘。

只有谨慎按照这些学佛法门进行修行，才能消除心魔，让自己精进佛法。

学佛，你真的“悟”了吗？