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有人问：学佛这么久，明白了很多道理，但是每次遇到事情的时候又会随着自己的习性，该怎么办？

法师答：为什么阎浮提众生无业不来，什么叫业？习气，每个人都有,我们无始劫以来这种习性很难改掉。怎样去管住自己呢？方法有很多，有人诵经，有人拜佛，有人打坐，也有人修苦行等等，不管你选择哪种方式，首先因地发心要准确，清楚自己这么做的目的。你为什么诵经念佛？因为没有定力，管不住自己。诵经是为了管住自己，让身口意统一到一点，用读诵经典来摄受我们。不管你选择哪种方式，目的只有一个，使心清净下来。要想管住自己，首先心要定下来，要清净。诵经、拜佛、打坐、苦行，这些都只是一种方式，最终目的都是为了摄心，这很关键。

又有人问：我们该怎样超度自己的冤亲债主，请法师开示。

法师答：无始劫以来我们犯了很多错，造了很多业，因果丝毫不爽，自己造的业还需要自己消。

今生，我们遇到佛法，明白因果，知道个人生死个人了，我们就要努力精进，当我们修行功夫提升了，冤亲债主自然就得以超脱。俗话说：“一子出家，九族升天”，很多人都认为家里有一个人出家，他的九族就可以升天。其实不是，出家是出烦恼家，出生死家，出三界之家。如果一个人觉悟了，他修行的功德就可以让冤亲债主走，不需要超度，这是我们自身的智慧。修行是要付出代价的，八万四千法，法法第一，每个法都是最好的，遵循善知识的教导努力精进，这样你的冤亲债主才会随着你修行功夫的提升而觉悟，得以超脱。这是最直接的方法，也是最受益的方法，我建议每个人都去做。

另一个就是，当你遇到事情的时候，果报现前，但是自己平日没有培植福德，不精进修行，我们就要通过做佛事，发自内心的忏悔改变自己，虔诚供养来超度。大家不要认为这是迷信，佛的弟子目犍连尊者神通第一也救不了他母亲，最后目犍连尊者问佛，如何超度他母亲，佛说：每年七月十五日盂兰盆会，设斋供僧，借助众僧的修行功德来超度七世父母。“盂兰盆节”也是佛欢喜日，每年的这一天，我们都会设斋供僧，来培植福德。

有人问：如何认真的听经闻法？

法师答：无论是听经闻法，还是听其他人讲话，我们都要以一颗清净心来听。你尊重别人，别人也会尊重你。他讲的什么不重要，重要的是我们要懂得尊重他人，这就是功德。尊重是相互的，你看别人不顺眼，别人也会看你不顺眼。不要因为他讲的好坏，你就跟着起心动念，无论他讲的好坏，自己清楚明白，不起心动念，这样我们才不会落入业果当中。佛法不离当下，生活本身就是佛法，我们要掌握佛法的要领和根本。

学佛修行重在修心，我们要学佛的心量，学佛的言行举止，学佛的一切。明白道理，心行一如，以无所求之心，利他之心来做事。作为修行人要严持戒律，居士应严守五戒十善，出家人更应按照戒律严格要求自己，给自己系上一根保险绳。

又有人问：有情无情同圆种智。人可以觉悟，可以成就，这些现象它怎么跟我们一起成佛呢？

法师答：现象本身没有分别执着，分别执着的是人。如果人觉悟了，周围的事物、环境，都跟着我们一起圆成佛智。“有情无情，同圆种智”。如果你没有觉悟，你的环境再好，也是污染的。就比如钱，它既是一个好东西，也是一个坏东西。在一个觉悟的人手里，他可以行善事，利益很多人。在一个没有觉悟的人手里，钱很可能会变成害人的工具。你觉悟了，所有的都跟着觉悟，你没觉悟，这些也会失去真正的价值。