印光法师：

光绪十八年，光在北京阜城门外圆广寺住。一日，与一僧在西直外，向圆广寺走。一个十五六岁乞儿，不见有饥饿相，跟着要钱。光云：“念一句佛，与汝一钱。”

他不念。

光云：“念十句佛，与汝十钱。”

还不念。

光将钱袋取出来令看，约有四百多钱，为彼说：“汝念一句，与汝一钱，尽管念，我尽此一袋钱给完为止。”

还不念，遂哭起来。因丢一文钱而去。

此乞儿太无善根，为骗钱，也不肯念。乞儿果发善心念，则得大利益。即为骗钱念佛，也种大善根。(《印光法师文钞三编·复张觉明女居士书八》)

金山活佛：

有一天，我向金山活佛笑说：“佛教的法门很多，为什么只老实教人念‘阿弥陀佛’?何以不开示别的法门?”

他答的话真有趣：“现在世界上的人，他们的心眼多，说多了它会漏掉，只教这句‘阿弥陀佛’他才容易记得。”接著又说：“莫轻看这句‘阿弥陀佛’，会念这句佛号的倒不容易呢!他能念，就可以得度。”

我说：“这是说笑话了，‘阿弥陀佛’四个字，谁不会念?三岁儿童也能念出啊!”

他用鼻子哼了一声说：“许许多多孳障深重的人，他知道‘阿弥陀佛’而不愿意念，且有心里想念口里念不出来的人，遍地皆是。”

过了几天，门前来了一群叫化子，我想起了活佛的说话，倒要试一试，我向叫化子们说：“每人念一句‘阿弥陀佛’，我给五分钱。

其中只有一个女叫化子同两个小孩欢欢喜喜念了，其余的，都是闷声不响。我问他们：“你们不要钱吗?”

他们异口同音答道：“当讨饭的，自然是要钱噜。”

我又问：“既然要钱，就可以念这句佛号啊?”

他们有的说：“我们只会念‘太太，小姐，老爷，发个善心，做个好事，给我几个钱，救我一条命’，别的不会念。”

有的说：“我不愿意念这个。”

我以为他们嫌钱太少，于是我又加上五分钱，他们照样不念。我又再加两角、三角乃至半块，看念不念，他们依然不念这句“阿弥陀佛”。

最奇怪的，其中有两个老叫化子只把口张得大大的，舌头在口里打圈圈却念不出声来!

我这才相信活佛说的那话确有其事，足见活佛教人念“阿弥陀佛”是他的悲愿。

宣化上人：

你不要以为念佛是件很容易的事，现在我们念一句佛觉得不困难，为什么?因为我们没有很深的业障，若有业障的人，他想要念佛也念不出来，就是连想‘念 也想不起。如前文说到提婆达多，他仅仅只念了‘南无 两个字，为什么呢?因为他业障太重，故‘佛 字就念不出来。这时地藏王菩萨就显了神通，用他的拂尘一拂，秦桧就身不由己地跪了下来，想起身也起不来。于是地藏王菩萨就把手伸出来说：‘你看看!我手上写的是什么字? 地藏王菩萨手上写的就是一个‘佛 字，但秦桧看了之后就大发言论说：‘我从小就念书，中秀才、中举人，得进士，然后又中状元。现在各国的文件都要先经过我的审阅，才能决定怎么处理。如果我连这个字都不认识，我还当什么丞相呢?这个字我不是不认识，但我偏偏不念! 地藏王菩萨一看，这人真是业障深重，没法度他，于是就走了，后来秦桧死后堕入地狱。

由此可见，念佛不是一件很容易的事。那为什么我们平时要念佛呢?平时念佛就是为临终时作准备。为什么不等到临终时才念呢?因为习惯是日积月累而成的。

你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就想不起来要念佛，或根本不知道要念佛。

所以平时要学著念佛，等到临命终时才不会惊慌失措，而得以平安往生极乐世界。南无阿弥陀佛……