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如何才不被绑架?

发布时间:2024-10-04 03:04:07作者:普门品全文网
如何才不被绑架?

我很少提精进,精进能对治散漫、对治怠惰、对治懒惰,可是如何才能精进?要去哪里都不知道,怎么才能算是精进?这是有巨大门槛在前面的,所以很难随便提起。当我们明白到底要如何做,路线清晰,手段明确,保障到位了,你可以一路直进了;而如果路线不知道,手段方法不掌握,保障在哪不清楚,这是玩呢?

大家自我对照,是否这三个都清晰明白了,到底你准备走什么路线,这个路线要如何走,如何落实,其中的问题障碍要如何处理?这些都懂了,你可以悟后起修,努力精进了;如果这些都还没有落实,你的精进是不可能起得来,但凡升起自己认为的精进,都可能是错误的。

于是佛法的路线很多,你想当生肉身成佛,还是明心见性直下成佛,还是开悟就行,还是证果入圣,还是先去极乐?路线清晰了你才能准备上路,你才能查路况、查车次、查天气、准备你的东西。很多学佛人被忽悠了,就是被绑架了,人家要去的地方,可能不是你想去的,但是你看到他去了,自己想想反正没地方去,我也去吧!这就是被绑架了。于是他准备了某某东西,按某某方法修行,你也这样去做,于是你又被绑架了。结果或许他去不了,或许他成功到达,而你呢?被绑架了,因为内在的动力不够,路遇一点波折会放弃、会调头或者蒙头走,连到哪里都不知道,到没到都不清楚。

在这里也多次和大家强调,发愿,发愿去极乐的事情,这里有我绑架各位的意思,但是主要还是以劝为主,并且要把路上的种种情况告诉给各位,把保障的方法,落实的手段都告诉给大家,希望大家能在自己上路的时候这些东西都清晰了然,才能一路直进,才能不退不转,才能有所裨益。

这就暴露出法门的问题,我们学佛,当以愿为先导,以法为手段保障,于是有的法是保障法,有的法是落实法,有的法是启愿法,这就更加细致和庞杂,并非一句实相般若就能涵盖,也不是一句佛号就能完全清晰的。所以这条学佛的路真的歧路纵横,很容易就拐进岔路,很容易就冒出障碍,很容易就让我们此路不通。当我们燃起须弥之灯,准备照亮整个世界的时候,这个愿真得非常好,或许也可以光透无际普照十方,但是先把一个世界的事情摆弄明白再说普及十方就对了。如果一个世界都弄不明白,你去其他世界也是给人家添堵,给人家找麻烦去了。

若你想燃须弥之灯,必然要清晰如何才能圆满自己的愿,如果这个时候愿还有开放性的条件,就很难圆满,这就涉及到“克期取证”的部分,愿中的几个条件就是期限,有这些期限再努力精进,就有一个强烈动力。

如果没有这个期限,就会一拖再拖,再加上人懒惰,常常给自己找借口,这个事情就很难实现了。比如在《普门救度实用手册》里提到了《发愿回向念佛法》其中提到一个克期就是:尽此一生,只此一生。只用这一生的时间去做,而不妄想以后生,不设想以后世再继续,因为若还想以后得人身继续修持,这一生铁定出不了轮回。

如果没有明确到这一点,学佛、念佛、做种种善事全部都是人天善法,和功德不挂钩,和出轮回不发生直接关系。希望大家明白这个内容的重要性,这是关切到各位真实利益的部分了,你若真想这一生就往生极乐、出轮回,那就不要想还有后一生、再一世,不要再许诺你的来生、来世,不要再用身口意牵扯业力,拖拽自己继续轮回。

愿的落实在于你的种种条件都要圆满,时间、地点、做的事情、达到的效果,如有不圆满此愿便是业力,会拖拽你继续轮回,以继续生死来完成这个愿,此愿完毕,此拖拽力量消除;若此愿不完毕,拖拽轮回的业力就会一直都在,所以若各位在之前稀里糊涂地发下了那些不圆满的愿,希望各位能做调整,能做修补,能做改善。

阿弥陀佛。

摘自人间天新浪博客《阿弥陀经析》

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