佛陀时代，印度境内的王舍城中，有一位天与长者、一位鹿子长者，两位长者富可敌国，但为了让财富更加聚集，他们约定结为亲家。

不久，天与长者生了一个容貌端正、姿色绝伦的女儿，但是小姑娘天性爱哭，只有在听出家人说法的时候，才会停止哭泣竖起两只小耳朵，静静地听法。正因为她爱听法的原故，天与长者给她取名叫做“法与”。

没过多久，鹿子长者家生下一个男孩，天与长者与鹿子长者便为两个襁褓中的孩子缔结了百年之约。

当法与姑娘渐渐长大之后，有一天，她请求父亲：“我想出家学道。”天与长者拒绝了女儿的请求。

法与姑娘出家求法的意志并没有因此而动摇。她皈依了莲华色罗汉尼并请求莲华色比丘尼给她剃度。

莲华色比丘尼慈悲地问道：“法与姑娘，你既发心出家，你可知道出家的理由吗?”

“请圣者开示。”

“出家的生活，首先要摆脱男女的淫欲，如世尊所说：凡是有智慧的人，必然知道淫欲的行为有五种过失，所以不应行淫。第一、观察淫欲的味少过多而常有众苦;第二、行于淫欲的人，常受淫欲的缠缚;第三、行淫欲的人，永无厌足之期;第四、溺于淫欲的人，他将无恶不造;第五、于诸爱欲之境，诸佛圣众，以及有胜德具正见的人，以无量的话也说不尽它的过恶。所以有智慧的人，不应习于淫欲。

“那么，出家又有那些功德呢?”

“出家乃是大智大勇的行为，世尊曾说出家有五种殊胜利益：第一、出家功德是各人自身独占的利益，他人无从抢夺分毫;第二、出家人的身份，超然于一切种姓──社会阶级的地位之上，接受他人的供养、礼拜、称赞;第三、出家之人，从此世界命终，若不解脱，即可生于天上;第四、由此出家离俗，必当离于生死而入不生不死的无上涅槃;第五、出家之人，常受佛陀及声闻圣众，乃至诸上胜善之人的赞叹。法与，你要出家，你当悉心体味如上的五种殊胜利益，我今度你出家。”

莲华色尼请示了佛陀，得到了佛陀的授意，她才再度去为法与姑娘次第授与五戒、剃度、沙弥尼十戒，乃至授完了式叉摩尼的六法。这些仪式，都是在佛陀特别方便的加持之下，通过了比丘尼的僧团，由莲华色比丘尼转授法与姑娘的，也就是说，法与的出家仪式，虽在她的俗家秘密进行，但在佛教的僧团之中，仍是一桩公开的合法的佛事，因为已经得到了世尊的特别授意。

法与善根深厚，当她受了式叉摩尼戒，并且得到莲华色尼的开示之后，她便悟道了，证得了初果。

法与那醉心于财产及名望的父亲，已经在秘密地筹备女儿的婚礼。

法与心无旁骛，专心一意地精进修习，以期早日证得离欲的圣道。她的心中已无一切的障碍，她的心境已融化在整个宇宙的虚空之中，她的心情已平静得了无痕迹可捉摸;即使用刀割或者以香涂，她已不再生起憎或爱的分别之心;金玉及粪土，在她看来，已是平等无异;一切的名誉财物及利益，对她而言，已是无一不可舍弃。

婚礼当日，按照习俗，首先是供佛斋僧，世尊率领着比丘弟子们准时而至，佛陀在应供、说法之后，离座而去，法与也跟着一起出了大门。

伫立在一旁的新郎，以为迎娶典礼开始了，他便走上前去，用手去拉法与的手臂;没想到，他明明捉住了法与的手臂，但竟像捉着了一把空气，已被他捉住了手臂的法与，竟能毫不费力地继续向门外走去。

接着，惊人的一幕出现了：明明是一个姑娘，却变成了一只大鸟，不是鸟的形态，却能腾空飞行，他在空中飞行自在而又坐卧自如，于空中现出种种的神变。法与这一突如其来的神通变化，使得所有在场的人不由自主地五体投地，仰望空中拜倒下去。

圣者已不再是一个世俗的姑娘，已是具有神通的比丘尼，谁不敬仰?谁还会希望他去做自己的妻子呢?

法与圣者便从空中下来，为与会的大众宣说佛法。一场嫁女的俗事，终于成了化度众生的佛事，他使许多的听众信奉了三宝，甚至许多的听众因此而证得圣果。由此，法与也得到了世尊的赞许，说他是比丘尼中说法第一。

这是佛教史上唯一的例子：身居俗家，便已受了出家戒，便已证了阿罗汉果。

改编自《圣人的故事——法与姑娘》