1 佛陀在世，是没有化缘的。佛虽然接受一切众生的供养，但是佛绝对没有开口向众生要求什么，没有！

2 佛陀当年在世，没有建道场，他们的道场是山林树下，找一棵荫凉的大树，佛坐在那个地方，大家围绕着，这就讲经说法。大家在一起修行，并没有房屋、房舍的建筑，没有。

3 以后这些国王、大臣、居士、长者，这是富贵人家，他们有花园，有庭院，有别墅，提供佛跟弟子们居住，在这里面讲经教学，佛也接受，那是什么？借用。

4 佛决定不要人捐送精舍给他。佛已经出家了，人家再送一个房子给他，那他不又回家去了吗？哪有这种道理？这不可以，借用可以。所以要知道，供养佛菩萨的精舍，佛菩萨只要使用权，不要所有权，所有权还是主人的。

5 世间有许多人，他要盖庙，他要化缘，到外面去募化。“募化”这两个字查遍《大藏经》，没有！佛法说随缘而不攀缘，我们要募化去做一桩事情，已经是攀缘了，心就不清净了。

6 我们做事情，应该是有缘就做，没有缘，我们有心。只要有心，没有这个机缘，我们还是念念功德圆满。如果缘成熟，那你不能不做，你要尽心尽力把它做得圆圆满满。

7 没有缘，不攀缘！譬如同修很乐意出钱出力盖个寺院、盖个道场，那我们只好盖，缘成熟了。如果没有这个缘，我自己动脑筋，我要在这里盖个道场，由于缺乏经费，我要到处去化缘，那就错了！

8 没有缘，决定不能攀缘；缘来了，决定不能躲避。缘来了，你躲避不慈悲；没有缘就攀缘，你不清净。清净跟慈悲两者不能偏于一边，要平等地修学，这样才能避免过失。

9 我从学佛以来，我没有劝人建道场，我劝人印经、放生、救济贫苦，我觉得这是真实的功德。

10 我要建道场也没有钱，这因果报应。我也不敢化缘，为什么？我晓得化不到缘，因为我不赞成建道场，哪来的缘？所以道场是佛菩萨建的，与我不相干！

11 佛菩萨为什么建？大概看到有几个真正要修道的人。因为有人就得有场，所以佛菩萨场就送来了。没有人，场也没有了。这个好，省心省事，不必操心，到时候它就来了。

12 若要化小缘建道场，这是佛法已经衰了。建了道场就有斗争，就有麻烦，我看的太多了。古时候的道场天天讲经，天天教学，现在的道场很少有讲经的，每天在那里收香火钱，专搞这个，这是末法佛门的衰相。

13 古时候也有化缘，那是什么？那是道场出家人大慈大悲，提供机会给一般初信或者不信佛的人种福。托钵化缘是不开口的，是人家自动供养的，绝对不是拿着钵伸到人家面前，不可以！为什么？伸到别人面前，是问人要钱；开口说一句话，是问人讨钱。

14 在古代，道场里面一般上是不化缘的，尤其是讲经的道场、修行的道场，为什么？会把人给吓跑，把人家闻法的机缘断掉，更严重的是，把人家的法身慧命给断掉！

15 从前李老师多次地教导我们：“讲经道场，有很多是初学到这个地方来听经的，他看到有人化缘，他就害怕，下次不敢来了。”你看看，你化缘这个举动，把人家闻法的机缘断掉。坏人家的法身慧命，这个果报可严重！

16 人身难得，佛法难闻，好不容易有机会到这地方想听听经，想随喜大众来念念佛，一看到你这个化缘的人站在门口，他吓到了，他没有带钱，或者很贫穷清寒，甚至于他掉头就走了，他只听这一次，下次不来了。

17 我们讲经的道场，最忌讳的是化小缘，有没有这个事情？有，而且还常有。那讲经的道场谁来管这档事？护法。

18 李老师过去在台中讲经，我们一些做义工的，如果看到有人化缘，赶快劝他离开，告诉他不可以在这个地方化缘，这个事情要懂，维护道场的庄严，令一切大众生欢喜心，这就对了！