从《小别离》看父母与子女的相处之道

教育，必须从尊重开始

一个家庭如何美满和睦？父母和儿女的亲情从哪儿来？你与亲朋好友的亲情、友情从哪儿来？首先，是从布施中来，也就是无私付出。

如果一个家庭的父母没有全心全意为儿女无私付出，儿女不可能和父母有很深的感情。世界上所有的情感，都是建立在付出行动、语言和思维上。这种付出，如果无所求，这份情谊就会历久弥深、根深蒂固；如果是有所求的付出，都会因为“有求”而存忧患，毕竟事事不可能都“有求必应”，完全按照你的思维去发展。

比如，父母希望儿女考上好学校，而这学校是你以前想考没考上的；父母希望儿女学钢琴，因为钢琴是你以前想学没能学的；父母希望儿女学好外语，因为外语是你之前学了却没能学好的。如果只是要求儿女满足你以前想要达到却没能达到的欲望，那这样做父母的，基本上都是失败的，未来孩子不可能对你有太多感激之心，因为你让他做了很多他不喜欢的事情。

这并不是说，我们不能为孩子制定适合他的学习方案，最起码要尊重孩子的爱好与选择。比如孩子喜欢画画，就不要强迫他必须学钢琴；孩子喜欢学钢琴，就不要强迫她学跳舞等等，不要用你的喜好和愿望，给予孩子太多压力。

我们国内的小朋友真的很累，可能是做父母的当年没有太多机会去学这学那；各种国内外的影片对人们的影响也不小，让我们将钢琴、画画等等当成是高贵的象征。事实上，老外不会钢琴、小提琴的一大堆，老外不会画画的一大堆，他们并不以这些技能去判断一个人是否高贵。但是现在中国的风气，贵族气质要从娃娃抓起，一个女孩子不会弹钢琴，不会画画，不会跳舞，不会唱歌，那绝对是不行的；男孩子还要学写书法，学跆拳道，也要学弹钢琴，甚至还要能吹点萨克斯、笛子、箫之类的。为了培养小才子、小才女、小绅士、小淑女，当父母的可谓煞费苦心，所以把孩子们忙得够呛、够累，不上几个培训班，似乎都觉得不入流，不好意思。

其实，家庭教育与家庭情感，是从尊重彼此开始的。我从小搞教育，十岁就开始跟着舅舅教小喇嘛，到现在为止我教了三十七年书，而且不仅仅教佛学院的学生，在世界各地无论是知识渊博的学者教授，还是文化水平不高的工人农民；无论是社会名流企业家，还是地痞流氓和罪犯等等，社会上方方面面各阶层的人，我都教过。不管教谁，都要自己先做好，要尊重对方，哪怕他是一个乞丐或者罪犯。

做父母的、做子女的、做情侣的为什么会觉得累，觉得苦？因为占有欲太强了，总想把对方当成自己的私有财产。我觉得这个不行，你就不能做；你必须要按照我的想法去做。但这怎么可能呢？每个人都是独立的，理应平等得到尊重。

拉萨作为历史悠久的佛教圣地，因为信仰而保存着尊重他人的优秀传统。比如女儿叫妈妈：阿妈拉。“拉”是“尊敬的”，阿妈拉，就是尊敬的母亲。如果女儿叫德吉，母亲就叫女儿德吉拉，尊敬的女儿德吉。

内地很多骂人的脏话，会连对方的祖宗和亲人一起骂；在藏语中，几乎找不到这样的词语。如果两个人吵架，牵涉到对方的父母、长辈，那是大不敬的。

在吐蕃松赞干布王时代，佛教传入藏区后，后来做了三次藏族语言文字的改革，藏语以美语为文化被民众普遍接受并应用。在所有藏族人讲话的语气中，拉萨人那种对彼此的尊重尊敬，对父母长辈的孝言敬语，其它地区的人真是很难模仿的。不仅仅是照顾好父母那么简单，在日常的言语中充满了尊敬，比如我们说“请坐”，拉萨人会跟父母说，“请您上坐垫”类似这样没有任何出入的恭敬语言。这是一种语言的教育，从长辈到孩子，从语言上学会了尊重。

所以，一切教育都要从尊重开始，首先重视自己身口意的护念，教育好自己，再尽力影响儿女、亲朋好友及更多人，要将“尊重”放在心上。以尊重之心无私付出，没有占有欲地为对方着想，才是真正的布施；以尊重之心奉献美好的语言，才是真正的美语，学会不用语言伤害别人，哪怕是真实语也要善巧地表达，不要直接击碎对方的心。不要将你的善良和耐心，只留给陌生人，对自己熟悉的人却肆无忌惮、毫无约束。教育，必须从尊重开始，从改善自己的身口意开始。