(初六上午) 如何免灾难

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！

我们人有痛苦有灾难以后，经常去问别人为什么，特别是喜欢去问算命先生啊，去问法师啊。我们学佛是为了什么呢？学佛第一件事是为了免灾难，第二件事是为了消灾难。不给灾难发生叫做免灾难；灾难已经发生了，让灾难尽快消除，叫做消灾难。

大家想一想，过去我们多是努力消灾难，不是免灾难，对不对？我们喜欢让灾难发生以后，尝尝灾难的味道，然后再努力去完善。这样等于你自己磨难自己。一旦有灾难以后，救渡就难了。如果我们没有耐心，又不理解，念念两句以后，又问：“为什么我还不好呢？”还埋怨观世音菩萨。

我原来得癌症，十年都不好，后来自己愿意死了，才念南无阿弥陀佛，结果反过来病好了。印光老法师在他房间里面写“死”字，挂在墙壁上。人死心了，就没有妄想；人没有妄想了，心就安；心安命就安。

念佛的功德就是免灾难。免灾难才是真正的救灾难。我们念观世音菩萨，是为了救灾难，对不对？观世音菩萨救渡灾难，救了千百万劫，越救灾难越多。最后知道阿弥陀佛做免灾难的事业，后来观世音菩萨就辅助阿弥陀佛了嘛。连观世音菩萨都要念南无阿弥陀佛，观世音菩萨头顶上就有阿弥陀佛。

极乐世界是佛功德来成就环境。这个世界的环境，就是没有灾难的世界，没有恶报的世界，是无量平等的世界。因为有平等了，没有差别了，没有恶报了，没有痛苦了，才叫做极乐世界。

我们在这个世界，首先民族与民族之间不平等，贫富不平等，善恶不平等，好坏不平等。所以要让这个世界安祥每一天，自然就难度大了。那么我们要想达到生命永久安祥每一天的话，唯独到极乐世界。所以回归极乐，才是我们一切苦难众生生命的依靠，生命的希望。

如何真正达到回归极乐呢？就是相信有极乐，愿意回归极乐，行动上就是念南无阿弥陀佛。这样就成为“信、愿、行”。而回归极乐，不要等到生命报废才回归。应该在我们身体还健康的时候，首先定位好。大家不要误会，“我小孩还小啊！”，“我还在做事业的时候啊！”，请你们放心。小孩还小是你今生的果报，事业还没有做完也是你的果报。那不是你究竟的生命安住的地方。生命究竟的地方在极乐世界。你要先定位好做极乐世界的人。

怎么定位呢？首先，今天有缘分闻到极乐法，那是我们已有缘、今有缘、当有缘，也表示我们已发愿、今发愿、当发愿。我们愿意到极乐世界，为什么现在还在这个娑婆世界呢？就是因为我们说的“还有小孩”、“还有事业”……，果报未了。所以人是极乐世界的人，暂时在娑婆世界了果报。等到果报了了，阿弥陀佛自然来接引。

如果你没有报名，就变成：过去不愿意，现在不愿意，未来不愿意。自然没有缘分了。所以我师父他说一句话：发愿念佛，带愿往生。我不希望你们发带业往生的愿，因为经典没有这么讲，经典没有号召我们带业往生，经典是教育我们带愿往生。《阿弥陀经》这么说：“已发愿，今发愿，当发愿。”佛的愿力不会改变，我们自己相信自己不变，就到位了。因为你们经常改变自己，虽然你们发愿，一刹那又改变了，当你改变了就等于愿望不存在了。没有改变，就叫做一心不乱。意思就是回归极乐的念头不变。那么念南无阿弥陀佛的功德是什么呢？提醒自己是极乐世界的人。这样叫做信愿行圆满。

有的人又问：“师父啊，我念什么经好？”我绝对会给你们圆满回答：“把三藏十二部都念完就好了！”但是我没有时间了，我唯独念南无阿弥陀佛，我好好和阿弥陀佛沟通就行了。

如何真正免灾难呢？如果你光念佛，没有交命给佛，那你等于现在还不愿做极乐世界的人，等于现在你还愿意承受灾难。我感受了10年的癌症，太痛苦了，再有痛苦我就受不了了，所以我宁可交命给佛就算了。因为我懂得极乐世界没有痛苦，所以我要做一个没有痛苦的人。那我活一天也是佛安排，要走也是佛安排，怎么样我都乐。这是我个人的问题哦，我不鼓动你们照这样去做。你们可以把三藏十二部都念完，我自己是没有时间了。如果谁愿意没有痛苦，就可以照我这样做。这样做又简单，又非常有保险作用。走和未走，不是由我决定，交给佛了由佛决定。所以我非常平安。

十年的痛苦，让我感觉救灾难很难。灾难一旦爆发了，要处理的过程中，自然有环境障碍、人为障碍、魔障障碍，而且自己在痛苦的时候又没有多大的能力。真正防不胜防。等于这个杯漏了，补漏杯很难，不如买一个新杯啊。

愿意做没有痛苦的人，就是把命交给佛做极乐世界的人，然后老实念佛。老实念佛就是提醒自己：不要忘记自己是极乐世界的人。

谢谢大家！