仁焕法师：五大菩萨教我们怎样做人

这个佛七是今年的第一个佛七，我们讲定位，定位就是一年的目标。怎么样的目标呢?一是生命的目标，二是做人的目标。上午已经讲了，生存就是保命的作用，平安就是我们于生活当中各方面都要注意到安全的作用。人能明白一切，就是训练的成功，人能理解一切，那是修养的成功。百善孝为先，孝是家庭的第一修养。父母恩爱的能量，跟我们的生命是同步的，如果我们亏了孝道，生命首先缺少了父母的能量，在修养道上叫父母的德，有德压众恶，无德鬼当家。有了父母的德，我们就有内在的德，做什么都顺利。

千条道理保家第一，保家是不讲道理的，为什么呢?生命来自家庭，生活来自家庭，所以家庭是生命、人生的依靠，不管你当大官也好，发大财也好，普通人也好，保家是我们每个人的本分。万条道理和谐第一。为什么要和谐?和就是互相尊重，谐就是互相礼让，和谐就是生命的依靠。不管什么民族种族，都需要和谐。那做人呢?比如我们教育小孩，一种是了不起的人，一种是起不了的人。小孩都会讲：我一定要做了不起的人。人成则事成，经常有人问：“为什么我的事业会失败呢?”这就讲错了，根本是人的失败，不是事业的失败。因为人不成嘛，所以事才不成。

那人成是怎么成法?五大菩萨教我们怎么做人——弥勒菩萨教育我们知足常乐，知足就保平安，常乐就保命。教育我们，人来到世间上，以乐观面对环境，以乐观面对人事，以乐观面对生活，逢山过山、逢水过水，难忍能忍，难行能行，以乐观心只有承受，没有偿还。为什么要做一个难忍能忍的人呢?难忍能忍通大道，难行能行万事成。这叫做耐心通大道，能忍万事成。能忍就有这样的作用。

那么，地藏王菩萨教育我们什么样的精神呢?知恩、感恩、报恩。知恩是互相认可生命的恩德，有认可就有依靠。不知恩就是不认可，不认可自然就没有依靠了。认可哪方面呢?我们的生命来自父母，父母的生命来自老祖宗，那就是一代继承一代，同时恩德一代传承一代。为什么要互相感恩呢?来到世间，人是为着好处而来的，不是为坏处而来的，互相感恩就是互相认可好处，也是互相抬高好处，互相发扬好处，我发扬你的好处，你发扬我的好处，这样我们的好处就共同得到发扬。好处就是生命之光，把好处发扬光大，这样才对得起生命的恩德，对不对?为什么要互相报恩呢?我们凡夫认为互相报恩就要互相给什么东西，不是这样理解。人人都有优点，个个都有缺点，互相报恩就是互相原谅缺点。我们同在一个家庭，互相感恩就互相抬到天堂去。如果原谅不了缺点，互相挑毛病，就是互相推到地狱去。互相看优点就是光明，互相看缺点就是黑暗!这是地藏王菩萨的精神。如果我们做到知足常乐，我们就是弥勒菩萨。如果能做到知恩感恩报恩，我们就是地藏王菩萨。

我们再讲到观世音菩萨的精神。中国人特别喜欢念观世音菩萨，那观世音菩萨的精神是什么?慈悲。慈悲怎么讲呢?我爱人人，从我做起;我为人人，从我做起。做到了，我们也是观世音菩萨。学观世音菩萨的精神，目的是愿望我们人人都能成为观世音菩萨，如果光念不做，那证明我们专门去麻烦观世音菩萨，那就不对了。观世音菩萨告诉我们，如果你们有慈悲心，也可以做我的事业，所以人人能做到我爱人人，从我做起，我为人人，从我做起，那么天下人都是观世音。第四位菩萨叫做普贤菩萨，普贤菩萨的精神就是告诉我们：以人为本，以道为重，尊师重道，依教奉行;不看别人好不好，只管自己对不对。如果我们都能做到这样，我们也是普贤菩萨，我们现在还没有修到，就喜欢用道理去教训别人，这样不对。普贤菩萨不去教训哪一个人，他就是不看别人好不好，只管自己对不对。

我们光以这句话来完善自己，我们就已经是普贤菩萨了。第五位文殊菩萨。文殊菩萨是积累经验，所以文殊菩萨是学为人师，行为世范，以良好的形象感化周围人。老人特别要向文殊菩萨学习，因为老人是一个家庭的根本，应该有良好的形象留给后代，否则上梁不正下梁歪。老人做不好，那后代也一样不好。如果老祖宗是天堂的老祖宗，那么后代就是天堂的后代;如果老祖宗是地狱是老祖宗，请问大家后代是什么样的后代?是不是地狱的后代啊?五大菩萨的精神，就是保命、做人的根本精神。如果哪一位说，哎呀，说得容易难做到啊!做到就是天堂的人，做不到就是地狱的人。自己的生命自己安排，自己的前程自己来落实，谁也帮不了我们安排，好坏都由我们自己来决定。我认为，做到不难，唯有不愿做到真是难上难!