「九者恒顺众生」：这「恒」当一个「常」字讲，就是恒常不变;「顺」就是依顺，依着众生的境界。

众生都是颠倒的，那么你是不是恒顺众生的颠倒呢?众生根本就没有知识，你顺着这些没有知识的众生，不也就走到愚痴的路上去了吗?

恒顺众生，是顺着众生的习惯，又要把他从逆流中救出来，这叫恒顺。

怎么说从逆流里头把他救出来呢?

因为众生都是颠倒的，颠倒就是逆流。好像水往东流，你从东往西那么摆这个船，这就叫逆流。

你若是顺着众生就不能成佛，你若是想成佛就不能顺众生。

普贤菩萨为什么又要恒顺众生呢?就是要从逆流中，把众生顺过来，把他们从逆流里边救出来，所谓「逆凡夫六尘流，入圣人法性流」，这是恒顺众生。

要不然，你顺着众生，他欢喜造业，难道你这个菩萨也要跟着造罪吗?

众生有一种迷惑，迷惑就造业，造业就受果报。你也跟着众生去起惑、造业、受果报?

恒顺众生，是常常不厌烦地去教化众生，令众生反迷归觉，离开迷途得到觉悟。

：「普贤菩萨说要恒顺众生，有的众生吃迷魂药的，我也跟着他吃一点迷魂药;有的喝迷魂酒的，我也跟着他喝一点迷魂酒;有的做迷魂事的，我也跟着他做一点迷魂事」，这不叫恒顺众生。

恒顺众生是把众生从迷途里边拉出来，叫众生来顺我，来跟着我修道，这叫恒顺众生。你不要误解了「恒顺众生」，就跟着众生跑，跑来跑去，把家都丢了!不知道那个地方是自己的家乡了。

恒顺众生，是常常不厌烦地去教化众生，令众生反迷归觉，离开迷途得到觉悟。

众生造很多罪业，佛也不厌弃他，不会说：「喔，你这个众生造这么多罪业，我不度你啰，由著你堕地狱去!」

恒顺众生也就是精进波罗蜜，精进波罗蜜就是不厌烦造罪的众生。

就是众生造罪业，佛也对众生有一种慈悲心、喜舍心，来度这个众生，这是真正精进波罗蜜。

戒杀素食是对一个大乘佛弟子的基本要求，若有人说：“如果坚决不吃肉使父母生气不满的话，这是不孝，学佛人应该恒顺众生，客观条件不允许时，可以吃肉”，这种说法当然不对的。

恒顺众生的意思并不是让我们去随顺众生的烦恼，跟着众生一起做错事，否则岂不是众生度了我们去三恶道，而不是我们度了众生。

恒顺众生的意思是让我们根据众生的不同根性“于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏”，而不是恒顺众生的错误，这样问题就清楚了，当我们吃素包括学佛修行有违缘有障碍，特别是遭到家人的反对时，这是我们宿世也障碍了他人的修行的缘故，我们应该痛切忏悔自己障碍他人修行的罪业，念佛诵经回向给障碍自己的人，在这个基础上再多给他们讲述学佛修行素食的好处，就是做到了“为作良医，示其正路，为作光明，令得伏藏”，真正地恒顺了众生，这样的话，你学佛的障碍会很快地得到消除。

菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。

菩萨如是平等饶益一切众生。