问：关于荤腥的问题，这一阶段都在困扰我。我婆婆也是学佛的，她的处理方法是：先在自己家吃好，再去别人家里，然后别人吃的时候，桌上有能吃的就吃两嘴，不能吃就不动筷子。

在我看来也是不太好，学佛人应该更融和更圆通，才能更好地将佛法传给身边人，而不是固守着自己的戒律，置身边人于不顾。如果再由学佛引起冲突与矛盾，我觉得这实在是不妥。所以恳请法师开示，我不得两全之策。

宏海法师答：我要告诉你，你如果想要两全之策，那就是有点贪着了。世间哪来双全法呀？在我们凡夫来讲，你要么是出世间，要么你继续轮回，就这两条路。

当然你这个问题里面也有问题，我首先澄清一下，就是关于荤腥的问题。荤和腥是两回事。荤不是肉类，而是指的葱蒜韭菜这一类，称为五荤。这其中有一样咱们中国没有，是印度那边有。像咱们平常说的葱，蒜，韭菜，洋葱，蒜苗，蒜苔等等，这都算五荤。特别是从僧人的角度来讲，这几种都不能吃。因为生吃了容易生嗔火，熟吃了容易滋长欲心。但是又有一种偏执邪见，说香菜也是荤，也不能吃，还找了一大堆理由。这里要告诉大家，香菜不属于荤的范畴。

什么叫做腥呢？就是肉类。这个提问讲的主要是腥的问题，不是荤的问题。先把这个先厘清，然后我们再看。

这个提问者说看不惯自己的婆婆，那首先就要观察你看不惯的这个心：是不是因为平常婆媳关系就有问题，致使你看不惯？假如别人也这样，你能不能看得惯？还是说真的你是为了她好，而论是非？你先把这个厘清，先把自己修好。

另一方面，假如婆婆真的知见特别正，心很诚，她就是为了不断慈悲心而不吃肉，那就很好，我们应该支持她。她能够有这个心，有正念守得住，这样的行持很好的。大家要知道，这些人情往来都是轮回的业，你能守得住，不近这个人情，那你下辈子就不要轮回了，至少不在人道上混了，生天也比这强，何况往生呢！那她能守得住，她就是个道人。道人就是不近人情的。

其次来讲，假如你真的从心地上生起了利益众生，表佛法形象的发心，而不是一种借口的话，那你就要再看自己的本事了。你如果真正为了让人觉得佛弟子也很好打交道，也很和蔼，发菩提心，拿出菩萨的境界来，那也可以随顺别人吃一点。但是一定把心要厘清，每一念都是差之毫厘失之千里的，就看你的本事在哪里了。

以我自己现在的本事来讲，只能行第一种法，就是死板的，不能干的我就不干。我们现在对于不应该干的事，都控制不住地要去干。这样的情况下，还说要更融和、更圆通，弄不好就把自己缘到轮回中去了。所以说法无定法，就看自己的发心和本事了。

另外，这里还有一个问题，就是说你婆婆有没有受菩萨戒？如果受了菩萨戒，吃肉就牵扯到戒律了。假如她只是受了三皈五戒，那吃肉就不算犯戒。只不过从佛弟子来讲，我们生慈悲心，发心素食，不吃一切众生肉。这是从菩萨的境界来讲。

戒律是佛制的，犯不犯戒，我们都要照着佛说的去判定。不能多说，不能少说。佛没有说的，你不要往上加。希望我们学佛，先从管好自己开始。