四大天王是道教的还是佛教的？

许多人想不通：道教只有四大元帅，没有四大天王，为何四大天王会镇守在南天门外呢？难不成佛道诸神也有“交换生”？不闲扯！

七叶君今天跟大家一起分析分析，到底四大天王归属哪一家？

一、道教中的四大天王

首先，咱们先来翻翻四大天王的档案。四大天王，指的是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。持国天王身为白色，手持琵琶。增长天王身为青色，手握宝剑。广目天王身为红色，手缠蛇龙。多闻天王身为绿色，手持宝伞。

在道教的档案体系中，四大天王是兄弟，持国天王魔礼海、广目天王魔礼寿、增长天王魔礼青、多闻天王魔礼红，也就是著名的“魔家四将”。四兄弟分别镇守天庭的东、西、南、北门，司职“风、调、雨、顺”，意在护国安民。不过他们的档案来历一直多受病垢，出处竟是《封神演义》和《西游记》。

二、佛教四大王天

对比而言，佛教提供的档案则有力得多。他们认为，四大天王即四大王天，出自吠陀神话，后被佛教吸入“二十诸天”护法神中，住在须弥山山腰，统领四大部洲。

广目天王护持西牛贺洲，属“二十诸天”第六天王。增长天王护持南瞻部洲，为第五天王。持国天王护持东胜神洲，为第四天王。多闻天王护持北俱芦洲，为第三天王。他们之上的分别是大名鼎鼎的大梵天（第一天王）、帝释天（第二天王）。也就是说，多闻天王不是老幺而是老大！

三、佛道四大天王之比较

从职能上看，佛教四大天王的职责不是护国安民，保佑人间风调雨顺。而是镇守四方，打妖怪。噢~NO！他们自己本身就可以称作妖怪。怎么说？1.持国天王以以乾达婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为部众。乾达婆是人像动物身，紧那罗男是马头，两者称“人非人”。而富单那指的是极臭的恶鬼，毗舍阇指血食恶鬼。

2.增长天王以鸠盘茶、薜荔多为部众。据宣化上人说，鸠盘荼没有脑袋没有腿，酷似冬瓜，俗称冬瓜鬼。专食人精气，主梦魇。“鬼压床”现象实际就是鸠盘荼作怪，来食你的精气。薜荔多则指饿鬼。

3.广目天王以龙王为部众，这里的龙王不是咱们中国人理解的水族之王，而是指蛇王。而古印度文化中有“龙王”之称的一般指蟒蛇、毒蛇。4.多闻天王以夜叉和罗刹为部众。

总之一句话，四大天王就是这些恶鬼凶神的“头头”，许多甚至以吃人为生！至于他们吃哪类人，肯定是不皈依佛法的恶人。

四、四大天王归属认定

民间有句话“真《三国》，假《封神》，《西游记》，哄死人”，显然在百姓眼中，出自《封神榜》和《西游记》的道教四大天王“魔家四将”是后人虚构出来的，能算是文化，但不能加入信仰。正因如此，道家一直推崇“马、赵、温、关”四元帅，可就放弃了“四大天王”归属的争夺。就是说，四大天王真正的归属是佛家。

至于为什么四大天王带着一群凶神恶煞呢？他们护持的是佛，镇压的是谁呢？另外他们的食物渠道是什么？不好说，说不好，留给诸君想象。

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