如法的祭典

　　《杂阿含经》一一四八经 白话:

　　有一个叫作优波迦的年少婆罗门,到只树给孤独园,向佛陀顶礼问讯,请求指点心中的疑惑 :「许多婆罗门大德都称赞祭祀大典,佛陀! 您也称赞祭祀大典吗?」

　　佛陀回答优波迦 :「我不是所有的祭祀大典都会称赞,因为有些祭祀大典可称赞,有些祭祀大典不可称赞。」

　　「喔! 有哪些祭祀大典是可称赞的呢? 又有哪些祭祀大典是不可称赞的呢?」优波迦问。

　　「如果在祭祀大典中,捆绑一群少壮的公牛、公水牛、母水牛、宰杀牛、羊,杀生烹煮,乃至杀害微细的虫类,或逼迫他人捐款布施,奴役仆吏,使众人劳苦的种种行为,都是不正当的祭祀方式,是我所不称赞的,因为杀生将制造更大的苦难。

　　如果在祭祀大典中,能以清净心布施供养饮食、衣服、卧具、良药; 乃至以慈悲心亲手布施给鳏寡孤独者,恭敬供养佛法僧三宝,受施者是守持戒律的修行者,这才是优良的福田,这才是罗汉的聚会,这样可以得到很大的果报,并且使诸天欢喜。有智慧的人如是布施,信心具足,当得解脱。」佛陀慈悲开示道。

　　启示:

　　波斯匿王尚未学佛前,时常普设供养大会,因此他宰杀生禽,将一千多只的牛羊绑在行列的柱子上,以种种供具,供养四方而来的外道异学。

　　当时僧团的比丘外出托钵,看到这种情况,都回来向佛陀禀告。于是佛陀向比丘们开示道 :「纵使天天设供养大会,乃至百千数,不如正信佛教的十六分之一,如是信仰佛法僧三宝,慈念一切众生的功德,是设供养大会所得的福报所不能及。如果有人在世间,天天设大供养,不如直心敬礼三宝的四分之一。」

　　一般人为升官发财、富贵融通、长命百岁而祭祀求神,却不知在祈求神明的过程当中宰杀生灵,已经造下穷途潦倒、短命夭寿的恶业了。也许一时之间感觉到祭祀的灵验,但过后杀生的恶业,还是要受到报应,这是一般人所难以觉察的。因为以错误的观念,对着神明供养血腥秽浊的牲礼,不但不能得到福佑,还可能招致祸害,我们不能不建立起正确的知见。