慈悲

　　佛教以「慈悲」为怀。慈悲这名词,几乎人人皆知,但随?时间的流逝,人们理解便有了偏差,譬如某人做了坏事或伤害了人,必须接受惩罚,但有人为他求情而说:「慈悲他吧!」有一次曾听到有人要凑脚打麻雀,人家讲没空,就说他不慈悲,如是将慈悲的涵义曲解了。更进一步,也有些人甚至误解慈悲,把慈悲变成不问事情的黑白,总之不计较就是慈悲。慈悲是拔苦、予乐,慈是带给娑婆世界所有的众生温暖和快乐,悲能拔一切众生之苦。从佛教慈悲观来讲,可把它归纳为三个方面:

　　一, 众生缘慈悲,观一切众生尤如赤子,给予无私快乐;

　　二, 法缘慈悲,观诸法由因缘生灭,对一切众生,起悲愍之心,随缘度化;

　　三, 无缘慈悲,观众生平等,无分别亲疏,所谓「无缘大慈,同体大悲」。

　　希望大家对「慈悲」要理解,切勿误解。掌握慈悲,要有原则,同时加上一份真心在其中。

　　学习慈悲的精神,重在实践。菩萨行六波罗密,布施为首,据经云:「我于经中处处说布施,欲令出家在家人修慈悲心,布施贫穷,孤老乃至饿狗,我诸弟子不解我意,专施敬田不施悲田,敬田者即是佛法僧宝,悲田者贫穷孤老乃至蚊子。此二种田,悲田最胜。」佛陀教导我们施悲田,所讲学佛要入世,对社会穷乡僻壤,生活贫困之不幸家庭、苦难灾民以及许多孤、寡、病、残,无依靠者要伸出援手。不只是向你的家人眷属或朋友去施慈悲,应推广至不相识的人以及冤亲,再把对象推广至六道一切众生,乃至一只蚊,都应视作平等如眷属,有众生苦我苦的同体大悲心,众生乐我乐的无缘大慈心,才是佛陀的慈悲。

　　经说:「菩萨因众生而生大悲心,因大悲心而长养菩提,因菩提而成就佛道。」

　　地藏菩萨因有慈悲心,发下「众生度尽,方证菩提…。」的宏愿。观世音菩萨因有慈悲心,誓言「若有众生诵持大悲咒堕三恶道者,誓不成正觉…。」可见慈悲心的力量有多大,只要用慈悲心为动力,很多难成的目标也能成就。我们虽然未有菩萨般的大慈悲心,若从日常生活开始,戒杀护生是慈悲;茹素念佛是慈悲;劝人行善是慈悲;见人忧愁畏怖给人一点安慰鼓励是慈悲;见路上有蕉皮,把它拿开令人不滑倒,也是慈悲。总之做一切对人有益的事都是慈悲,大家可以随缘行慈悲,利己又利人。家庭有了慈悲能美满;公司企业有了慈悲能健全制度;社会有了慈悲能繁荣;世界有了慈悲能和平;人人有了慈悲就能上恭下敬,和睦相处。因为你的慈悲,令心胸广阔,世界更大,也因能为人着想,处事更圆融,人缘自然和好。一念慈悲一念佛,若行慈悲,当下即是佛了。慈悲这样大的功德,不费分毫,我们天天长养自己的慈悲心,也就自然离佛不远了。