修《地藏经》就知道，今世富贵的人，多半是前世或累劫以来，常做善事，常修行的人，才得此富贵的福报。也就是说，为善修行应得富贵聪明之报，但为什么现前所看到的富贵之人，大多横行霸道，而且鬼头鬼脑呢?反而善良的人，往往多穷苦与愚笨者不在少数呢?

要解决这个问题，要从两个方面去看。

首先，众生未开悟有隔阴之迷故。今生若广行善业，布施喜舍，捐助救济，甚至修行精进，这些功德利益之因是不会消失的。今生若没开悟得证菩提或往生净土，那么，今生的善因与修行的功德，必然会感召来生的大富大贵，甚至聪明绝顶。但由于没有证成果位的缘故，轮转投胎人间便成隔阴之迷!忘记了前世自己所做的一切因果，心地必然被五欲六尘所染污与蒙蔽，善根一时无法觉醒，自己的私欲作祟，凭着他的福报，造业下去，为名为利的习气，还是炽盛燃烧着，甚至横行霸道，做事也就鬼头鬼脑。

其次，因果是不失乱的。因果是分明的，是有规律而且平等的。富贵有富贵的因果，聪明有聪明的因果，为善有为善的因果，为恶有为恶的因果，穷苦有穷苦的因果。因果律是分明的，所以佛要我们广修诸法，世间法与出世间法都要学习。

《大般若经》上讲到：“菩萨摩诃萨，若有一善法未能圆满，而得无上正等菩提，无有是处。

由此可见，有些人行善或修行，往往会顾此失彼，顾彼失此，修此法而无修彼法，修彼法而无修此法，不能面面顾到。比方说：有些人布施心做到了，但为人不仁，以后的果报就会富而不仁。有些人布施心做到了，但不听经闻法，来生的果报就会富贵命，但没有智慧，得到愚笨无知的果报。有些人听经闻法，但布施心没有，来生的果报就会很聪明，但没有福报，生活贫穷困苦。有些人布施心有，也听经闻法，来生果报就很聪明，而且很富贵又很善良。

有些人不布施喜舍，又不闻法听经，来生果报就很穷苦，而且愚痴鲁钝。有些人布施喜舍心有，但喜欢吃喝嫖赌，来生的果报就很富贵，但为人横行霸道，常使用权威欺淩弱者。但以上种种实例，我们就知道因果的关联性是如何了!

因果是分明的，不会错乱的，是平等的，为善为恶，果报就有善有恶。修行者如果如是知，如是见，才是真正称得上有正见。