昌乐法师讲解《妙法莲华经》第五十一课

我有如是七宝大车，其数无量，应当等心，各各与之，不宜差别。所以者何？以我此物，周给一国，犹尚不匮，何况诸子？是时诸子各乘大车，得未曾有，非本所望。

这段经文的意思大概是说，羊车、鹿车、牛车，还有一个车叫大白牛车。就是你们本来说要去周边公园荡秋千的，我们把你从家里带出来到公园荡秋千的时候，没带你去荡秋千，带你去哪里呢？带你去了迪士尼。迪士尼好是好的，可是你就觉得那不是你们家门口的那个秋千，你要玩的是荡那个秋千。

所谓的天下好话佛说尽，佛陀的说法，你想要什么美妙的事情都有。但这里的非本所望有两个：

第一个，非你自己所愿。在我的经历当中，讲法的过程，与其你跟大家讲道理，还不如跟大家讲个故事、讲个笑话。慧律法师深谙其道，因为讲法的时候大家经常会打瞌睡，他以前讲法的时候像单口相声一样，有一串串的笑话，你听的好笑、好玩，觉得这个法师真好。

但是慧律法师现在返璞归真，我看他最近几年的讲座碟片全部是在讲经文，段子也不讲，过了段子那个瘾。人们常常愿意听故事，不愿意听法义。

第二，你听法的心态，心是安在什么上面的？安在世俗上。而佛陀的本愿是什么？佛陀的本愿是希望大家入佛之道。所以尤其在座的各位的年轻人，包括我，我还算年轻，比年纪大的要年轻一点，我们一定要把心安放在法上面，把我们的修行安放在生死上面。

佛陀的说法，是要让我们从桎梏的世界当中剥离出来，要从人性的贪婪植入到佛陀所说的无常。这个是需要我们狠下功夫的地方。佛陀在经文当中说了，要说好话。

你什么好话我都会说，要种种方便，什么方便我都可以开，但唯独解脱这件事情，要当下舍方便，正直舍方便。我们从方便入门，而进了佛门，恰恰要舍下方便，然后才能够真正地修行。佛法难点，难是难在这里。

如果能够用功，用功的点是在这里。如何从恒常的世界进入到无常，如何从贪玩进入到探究世界的真相，从兴趣的专注力，到关注世界真相的能力，这个是从兴趣的专注力的一个很大的跳跃。

因为你只有兴趣关注这个世界没有用，你要有兴趣关注这个世界的真相是什么才有用。这是一个核心。脱离了核心，解脱犹如龟毛兔角。