道绰大师在他所着的《安乐集》裡面也讲到十念往生。他说，「汝谓一形恶业为重，以下品人十念之善以为轻」，这是一般大众的见识。我们可能也有这个毛病，认为造作五逆十恶这个恶业重，造这么重的罪。

下品人十念之善，临命终时念十声佛号，或是念一声佛号，这不足以为奇，怎么能够一念十念他就能往生，这么重的罪业?《观经》上，下品往生的人是造作罪业的，下品上生是大凡夫，下品中生是小凡夫，下品下生是造五逆十恶的凡夫，就是恶人，不是善人。

为什么能够在一念十念他就往生了?轻重之义我们看错了，道绰大师在这裡提醒我们，「轻重之义者，正明在心，在缘，在决定」，这个我们没想到。你要观察他，他是什么心?时间虽然短，极短的时间，他起了一念真心。

像张善和，你要问他什么叫真心，他不知道。他在那个危急的时候，只有一心求救，除这个之外他没有第二个念头。看到地狱相现前，火光现前，许多牛头人来索命，来不及有第二念，只有一念求救命。

这个法师立刻把救命的方法教给他，这是缘，念阿弥陀佛求生净土。他大声念，可能没有念到十声，念了几声之后，牛头人不见了，阿弥陀佛现身。你看，他的心、他的缘、他的决定，决定是什么?当机立断，我求往生净土，不求其他的，这当机立断。

《坛经》上惠明大师，我们也看他遇到六祖这个时候，他是什么心?他是什么样的缘?他做了什么决定?这个衣钵一手拿不起，立刻就觉悟，念头马上就转了。

塬来以为这个衣钵不应该是传给惠能的，在这个时候他马上就知道，惠能不是凡人，五祖不煳涂，没有传错人，这念头立刻就转了。从追赶的时候，那时候是把他当作不应该，现在认为他应该得，转得真快。

追赶是造业，马上回头求法，你看他回头多快。六祖简简单单的几句话的开示，他就能悟入，真的所谓是圆顿大法，真的证果，真的得利益。

这些地方是我们一般人常常疏忽的，其实统统在面前，祖师大德要不提醒我们，我们不知道。提醒之后，我们想想正确，我们自己应当要认真学习。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四六六集)2013/10/7