乘一法师：楞严八十分义 七趣总结分第七十一

七趣虚妄

阿难！如是地狱饿鬼畜生人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相。妄想受生，妄想随业，于妙圆明，无作本心，皆如空花。元无所有，但一虚妄，更无根绪。

【分义】此总结七趣虚妄相。如是地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天道，皆是昏沉虚妄的生灭相，由无明发业所感，从妄想受生，随妄业受报。

于妙圆明无作本心中，七趣皆如空中花，并无实体，更无根结。

迷时妄有

阿难！此等众生，不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净。皆由随顺杀盗淫故，反此三种，又则出生无杀盗淫，有名鬼伦，无名天趣，有无相倾，起轮回性。

悟即元空

若得妙发三摩提者，则妙常寂，有无二无，无二亦灭，尚无不杀不偷不淫，云何更随杀盗淫事？

【分义】此结示迷悟因依。因不识本心而妄想受生，随顺贪嗔痴而造杀盗淫之妄业，堕落三恶道，若无三毒则上生天道，业因苦果有无相倾而产生七趣轮回流转。所谓迷时三界妄有。若能妙悟心性，悟后起修耳根圆通法门，以妙理发妙智，妙妙中修，证无上道，获楞严大定，妙常寂性现前，则有无俱亡，善恶亦灭，人法皆空，心境一如，尚无不杀不盗不淫之因心，云何更随杀盗淫事？此则妄因既绝，妄业顿空，永绝七趣轮回。

诫勉真修

阿难！不断三业，各各有私，因各各私，众私同分，非无定处。自妄发生，生妄无因，无可寻究，汝勖修行，欲得菩提，要除三惑。不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用，习气不灭，落于魔道，虽欲除妄，倍加虚伪，如来说为可哀怜者。汝妄自造，非菩提咎，作是说者，名为正说，若他说者，即魔王说。

【分义】此结诫勉真修。若不断杀盗淫三业，则业力各各不同，受报也各各有私，合各人别业而为共业。既有共业，就有众同分地，则天堂地狱并非没有定处，都是自妄发生，因妄无体，无可寻究。勉励真实修行人，欲得菩提圣道，必须断除杀盗淫三毒，因此三毒能迷惑真性，是生死轮回根本，从而根除见思无明三惑，才能渐证无漏菩提圣果。如果不能断尽三惑，纵然得到神通，亦不过是世间的有为功用，习气不灭，遇境复生，纵能超升，终必堕落于天魔外道。虽然本想除妄，反而失却正念，以妄逐妄，倍加虚伪，因此如来说为可哀怜者。妄想造业，非菩提过失。作是说者，才是佛的正确说法，若作其他说法，即是魔王说。(至此示七趣升沉竟)