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安士全书新白话版24

发布时间:2024-09-28 03:04:22作者:普门品全文网
安士全书新白话版24

执枪自刃(《绣虎轩次集》)

梁石柱其人,是睢陵的富户,有一儿子,很爱惜。顺治末年,儿子十九岁,病重了,梁悲痛地不得了。儿子忽然直呼父亲的名字说:“我前生是徐州的某某啊,有三百两银子,与你的前生一起做生意。我生病拉痢疾,在半路上厕所时,你乘机用利刃刺我胸膛杀死我,然后又自己割破手流出血,向我家证明是强盗杀死的。我死后,转生到睢陵王氏家,二十年前的王某,就是我啊。你比我晚三年死,也转生到睢陵,就是今天的你啊。昔年我找不到你,偶然到县里交银子,忽然遇到你在柜台间,我很愤怒,举拳就打,我也不知是为什么啊。你因为和我素不相识,反倒不介意。我回家几天后,愤闷而死,所以就生为你的儿子,今年十九岁了。计算我出水痘时,你花费若干,请老师花费若干,娶媳妇花费若干,考试拜门生花费若干,其余零星小费总共若干,银子已还清了,只是命还没有报偿而已!但你对我很好,我不忍说,应当告别了,只怕阴府不能宽容罢了!”说完死了。梁早晚哭泣,对别人说:“我儿子孝顺而且聪慧,怕我悲伤,所以故意说这样的话了。天下哪有父子大伦会这样的呢?”不久,梁开始磨一杆枪,有人问他,回答说:“今年歉收,我们这里是穷乡,借这个自卫罢了。”有一天把枪柄对着墙,把枪尖对着胸口,忽然大叫道:“儿子让我自己撞吧!”于是奋力向尖刃一冲,而枪已扎入胸膛七八寸,钉在脊骨里面了。

[按]阳间有负恩的人,冥府没有不偿还的债。人知道今生的债重,不知道来生的债尤其重。讨现世债的,就在门前,不敢进来,主人还厌恶仇视。却是讨前生债的,那债主直入房间内,安然高卧,使那欠债的夫妇两人,百般珍惜,抚养怀抱,直到长大,立即将家宅田园,全部破费,不留一针一线。回想半世的经营,无非是借本求利,枉自为他人作马牛,岂不是愚痴而又可怜吗!

三次投胎(《绣虎轩次集》)

桐城的秀才姚东朗,有儿子十岁,病得要死了,父母怜爱,对他说:“你果然没缘作我儿子吗?”那儿子忽然用北方话说:“我是山东某僧啊,存了三十两银子,被师兄发现,推我落水中,我呼叫观音大士,就见到大士说:‘你的命该完了,是过去造的孽啊。’于是淹死了。地方上的人告到官府,你在当时,是那里的县令,师兄把我的三十两银子送给你,事情就平息了。我因为沉冤未雪,来作你弟弟,就是你的亡弟姚嵩绍啊,追随二十多年,不能讨债,因此死了就成为你儿子,十年来,三十两银子偿还了,我就走。但你家有一柱杖,我很喜欢,烧了赠送我,就补足了先前银子的数目。我师兄也是因为要这银子才来的,是你的长女,现今嫁到溧阳潘氏家,有孕要生了,我死后就投她的胎讨命了。”说完就死了。

[按]这是康熙乙卯年,前五月的事啊。可见六亲眷属无非是怨家对头,当他没有说破时,那眼前膝下,都是我的骨肉,若是被明眼人点破,才知道前后左右,无非是讨债的人。世人必定要为讨债人积累财富收敛怨恨,究竟属于什么用心?

以客作子(其邻面述)

太仓的镇海卫姜君弼,开米铺,有客人马淳溪,拿一百多两银子寄存吃利息,进出没有差错二年了,到第三年,姜借口米被借户拖欠,不免有欺负马的意思。马就抑郁成疾,不久死了。而姜本来没有儿子,不久,妻子怀孕,到了满月出生时,他的邻居忽然见马淳溪到他家,询问姜,才知道马已死,然后接生的人出了门,欢喜地说“已经生了一儿子了”。

[按]这是康熙前几年的事。

“勿妒人之技能”

[说明]财产是能夺去的东西,所以用计谋;技能没有办法用计谋,只有嫉妒而已了!究竟嫉妒别人的技能,对于自己有什么好处呢?白白地增添烦恼罢了。技能有二种:一是有利于世间的,一是无利于世间的。有益的技能,应当敬重而效法;无益的技能,应当怜悯而警戒,不但不应当嫉妒,并且也没有办法嫉妒啊。下附征事(一条)

十子异疾(《迁善录》)

宋国的大夫蒋瑗,有十个儿子,一驼背,一跛脚,一手卷曲,一腿瘸,一疯颠,一痴傻,一耳聋,一眼盲,一哑巴,一狱中死亡。公明子皋见了,问道:“大夫行为怎么样?为什么祸患到这种程度?”蒋说:“我生平没有别的恶,只是好嫉妒,胜过自己的就忌恨,奉承自己的就高兴,听到别人的善就怀疑,听到别人的恶就相信,见到别人有得,好像自己有失,见到别人有失,好像自己有得罢了。”子皋叹道:“大夫的心行如此,须要灭门了,恶报哪里到此为止呢?”蒋听了他的话惶恐害怕,子皋说:“天虽然高,但明察一切。若是能改正过去,修补未来,那就转祸为福,不怕来不及了。”蒋从此改过,完全改变生平的行为,不到几年,儿子们的病,渐渐好了。

[按]“石祁一语,龟兆反臧;宋景三言,荧惑退舍。”(春秋时期卫国石祁的故事和宋国宋景公的故事)这就是顺善从恶,吉凶改变的明证啊!迂腐的人极力诋毁因果的道理,简直是要使圣贤劝世苦心,全都废弃,众人欢喜,自以为是,却不明白尧舜的道理,就是这类人吧!

“勿淫人之妻女”

[说明]人没有超过爱妻女的,也没有超过痛恶别人淫他妻女的;自己没有超过爱妻女的,也没有超过痛恶别人淫自己妻女的。“恕”(意思是己所不欲勿施与人)这一字,终身可行,互相换位思考,自然就猛省了。淫是众恶的门,古来英雄豪杰,因此遭到冥报,触犯王法,赔上性命,祸害宗族的,哪里数得过来?那所以看得破,忍不过的,只是因为爱心太浓罢了!当淫心勃发时,纵然是用礼教奉劝,用鬼神警告,用果报吓阻,他只顾目前的快乐,谁知日后的痛苦?我在少年时,曾犯这病,深刻自责,唯恐世人也会如此,所以著写《欲海回狂》集劝世。其中大多引用佛典,但主要突出“不净”二字,作为宗旨。如果能仔细观察男女二根,极其污秽,从此枯竭爱水的源头,断除淫魔的种子,纵然有西施在面前,看她就如疥癞弥猴,哪里还有爱恋!《感应篇》说:“见他色美,起心私之。”既然见到以为色美,那起心偷情的自然就多了,那么何不如见她丑恶,淫心自然不起更好呢? 下附征事(五条)

丑诃美女(《杂譬喻经》)

佛在世时有一婆罗门,生的女儿很端正,艳丽无双,就对外悬赏:“有能诃责我女儿丑的,就给他金子。”九十天内,竟然没有能诃责的。婆罗带女儿到佛那里,佛就诃责说:“这女子很丑,没有一好。”阿难问佛:“这女子确实好,怎么说丑?”佛说:“人眼不看色,就是好眼;不听邪声,就是好耳;舌不贪味,就是好口;身体不涂抹细滑的东西,就是好身;手不盗别人财物,就是好手。现今这女子眼看色,耳听音,鼻嗅香,身体涂抹细滑的东西,手喜欢盗财物,如此种种,都是不好啊。”

[按]这就是重视德不重视色的意思也。重点在德,就是姜嫄后妃(炎帝的妃子);重点在色,就是妲己褒姒(商纣王和周幽王的妃子),正邪之间,兴亡马上就有分别了。

人是革囊(《出曜经》)

拘睒弥国,有个人叫摩因提,生的女儿很端正,要到佛那里,愿意侍奉佛。佛说:“你认为女儿好吗?”摩说:“从头到脚,前后左右,没有不好啊。”佛说:“迷惑啊肉眼!我看从头到脚,没有一点好啊。你见头上有头发,那头发就是毛,象马的尾巴,也都是如此啊。头发下面有骷髅,骷髅是骨头,屠夫家的猪头,那骨头也是如此。头中有脑,脑如泥巴,腥臭剌鼻,掉到地上,不能踩蹈。眼睛是水池,破开是纯汁。鼻中有鼻涕,口中有唾液。腹中藏肝肺,都是腥臊。肠胃膀胱,只有屎尿。四肢手脚,骨骨相接。筋挛皮缩,全靠气息。要活动时,就像木人,关节运作。运作以后,解剖来看,节节分离,头脚狼籍。人也都是如此,好在哪里?”

[按]太脏了!肉体啊。肉体里边,都是虫子聚集。根据佛典说:“人出生后,体中就有极微细的虫子,是凡夫肉眼看不见的,共有八十种。这外面大而可见的,只有胃中的虫子罢了。世人吃的东西,从喉咙到胃里,那虫子欢喜,在里边翻动扭曲,饮食消化了,湿的归到膀胱,渣滓归到大肠,臭秽难闻。”现今堂堂的大丈夫,偏要在臭秽难闻的地方,用尽心机,多方留恋,到底是什么居心?《大宝积经》说:“菩萨观诸众生,耽嗜淫欲,便作是念,此等众生,曾处母胎,卧息停止,生由产门,如何无耻,共行斯事!”可叹哪!不想就算了,想起来真是可以惭愧啊。

男根不净(《禅秘要经》)

经上说,男子全身四百零四脉,都从眼根布散开来,流注到肠子,生脏的下面(大约呼吸系统),熟脏的上面(大约消化系统),在那两边,有青色脓,如野猪精,臭恶难闻。到了阴藏处,分为三支,如芭蕉叶的纹路,有一千二百脉,每一脉中,都有风虫,比秋毫还细;除了风虫,还有筋色虫七万八千,围绕如环。眼睛触到色,风使心动,心根一动,四百四脉都动,八万的虫子一时张口,眼睛流出泪水,那颜色青白,化为精子,从男根流出。

[按]佛告诉优填王:“世间有淫夫,总想看女色,被欲望驱使,如奴仆害怕主人一样。贪乐女色,不管九孔恶露的臭秽,专心在淫上,吮吸那涕唾,玩那脓血,当作珍玉,以为是蜜,所以说是欲奴。”

女根不净(《禅秘要经》)

又说,若是有众生,贪淫风动,昼夜思淫欲,如救头然,应当赶紧医治。医治的办是,应当先观察子脏(子宫)。

所谓子脏,在生脏的下面,熟脏的上面,有九十九重膜,如死猪胞,装满恶露,样子像马肠,上圆下尖,直到产门。中间有一千九百细节,如芭蕉纹,八万户虫,周边围绕。人喝水时,散布到四百零四脉,虫子吃了,就吐出脓水,那色如血。又有细虫,游戏其中,积存一月,实在容不下,所以女人必有经水。

[按]邪淫的人,往往爱看女色,我正是可惜他看得不亲切罢了!如果能亲切,透彻看见底里,他一定有不想看的了!

引经策发(同前)

佛告诉阿难,若是有四众弟子,把惭愧当衣穿,把惭愧当药服,想求解脱的,应当学这样的法,如喝甘露一样。想像子脏,以及女根和男子身体里面的虫子,张着口竖着耳朵,瞪眼吐脓水,然后平静地数自己的气息,一一观想,如掌上的螺纹,闭眼睁眼,都清清楚楚。这样观想成功,欲火自然息灭,纵然是见到天子天女,犹如癞疮人,自身他身,以及所有欲界众生,也是如此。如果服用这样的药,就是大丈夫,天人的老师,不被爱恩大河淹没。当知这人虽然没有出离生死,但他身体香洁,如优钵罗花(青莲花),人中香象。龙王力士,摩醯首罗天(大自在天),比不上他。

[按]这观想成功后,又加上九想观,那么一片淫心,自然冰消雪化。

九想观

新死:正直仰卧阴寒彻骨;青瘀:遍体肌肤转成青紫;脓血:五脏消糜尽成脓血;绛汁:七窍之中流出臭水;虫啖想但见:处处钻啮臭不可近;筋缠:肉已钻空惟存筋骨;骨散:筋复烂完骨散在地;烧焦:被火烧焦形状可恶;枯骨:日暴雨侵仅见枯骨

想到我身的结局将来毕竟如此,试问一片淫心淡了吗?

邪淫十罪:

常虑彼杀,夫妇不睦,恶增善减,妻子孤寡,财产日耗,恶事被疑,亲友诽谤,广结怨家,死入地狱,妻不贞良

不邪淫者能增五种福德:

多人称誉,不畏县官,身得安稳,死生天上,究竟得道

不邪淫者能得五善神侍卫:

一名贞洁,二名无欲,三名净洁,四名无染,五名荡涤

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