人生八苦！

人生八苦！

人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。
那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。
人生第一苦——生苦
佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
人生第二苦——老苦
佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。
活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？
人生第三苦——病苦
佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。
人生第四苦——死之苦
佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
人生第五苦——爱别离苦
佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。
人生第六苦——求不得苦
佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。
人生第七苦——怨恨会苦
佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。
人生第八苦——五阴过盛苦
佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

人生在世几十年的时间，但是真正能有多少人知道我们是为了什么来到这个世间，为创造事业？为国家繁荣？为传宗接代？还是为了什么？但是到头来还能留下什么？金钱、名誉、地位生不带来死不带去，那我们是为了什么来到这个世间？
我不禁想说，先不要说那么远，我们说点进一点的事情；你很有钱么？你很有权势么？你的人生很得意么？那我想有这八种苦，你是无论如何甩不掉的！不论你花多少钱，动用如何大的权力，买通如何多的关系，你也不能逃脱这八种苦，我来一一给你说说。
生：人的出生，往往都被照耀在幸福的光环之中，但是又能谁真正知道其中的痛苦，我们每个人都经历过生的痛苦，可是我们都记不得这个痛苦。想想看我们都记不得4、5岁，1、2岁甚至满月的事情，还怎么能够记得我们在娘胎里所受到的苦，母体的子宫被五脏六腑所包围，冷热混杂的食物，母体内的各种恶臭(在这里并没有贬低我们的母亲的意思，只是就是就事论事)，每个人的身体都是一具行走的臭皮囊，2、3天不洗澡就是臭味，光滑白皙的皮肤之下掩盖着，肮脏的血肉及各种腐败的食物、各种的排泄物，我们从一颗小小的受精卵开始到降生人间的这十个月都是生活在这样的一个环境里，试问如果现在给你这么一个环境，现在的你能住多长时间？
老：婴儿---幼儿---儿童---少年---青年---成年---老年，短短几十年的光景，一个呱呱啼哭的婴儿就变成了一个老眼昏花，体弱多病的老年人了，人们总是觉得几十年的光景很长，但是当你真的到了几十岁的光景的时候你是否还真的回觉得时间过得太慢了，打个比方，让你在一夜之间从一个青年变成老人，你会不会决的很可怕，岁月只不过是把这个可怕的过程放大了几十年，让你慢慢的适应这种可怕的痛苦，让你麻木在这种痛苦之中，到头来谁也不能逃脱。
病：我想没有人会说我这辈子都没有生过病的。小到感冒，大到癌症，现在的病真的是层出不穷，越来越多，小小的感冒我们往往都 可以忍受，再大一点的病呢，胃病、肝炎、肾病等等，再大一点的病，断腿，瞎眼，再来的利害点，癌症、艾滋病。你可能会说，这种大病我 得不了，你能肯定么？如果你确定你不会得大病，那你干吗要买医疗保险呢？小病你可以忍受过去，但是并不代表你不会受这种痛苦，只能说 你的忍受力比较好，万一得个什么大病你试试看，现在得癌症的人可真不少啊，动不动就来个化疗、透析，再加上癌症病本身的痛苦，往往有 的人就忍受不了了。这个你能逃得过么？
死：现代的人都讲究“耳听为虚、眼见为实”，死后的事情很少有能听到，更别提见到了，当然都认为死了以后一了百了，什么都没有 了，那这么说你一定不怕有鬼这么一说了，可是为什么真的遇到一个人走夜路的时候你会害怕呢？我不想和你争论这个人死后的事情，因为那 没什么意义，只有等你死了以后你自己去证实了。打住，人死的时候是什么状况呢？有句话是这么说的：梦如小生死，人死的时候就像在做梦 ，时而迷糊，时而清醒，而且死的时候，我们的神识(通常所说的灵魂)，要从肉体中出来，怎么出来你知道么？知道金蝉脱壳吧，就好像扒了一层皮，被活生生的给拖出来，这种滋味你体会过么？而且出来之后，阴间的鬼差会变幻出各种幻想来吓唬你，这样你慌慌张张之中就被带去 阴曹地府，这辈子做了什么坏事，阎王老爷那里都详详细细的给你记者呢，你能逃得过人间的法律，却逃不过阴间的法律，有人会说了，我不 信阎王，我只相信基督，我倒要问问你了，你干了坏事基督也会不给你受罚么？
好了生老病死说过了，但其实还很不详细，在这里大概你能有个了解就好了，接下来的爱别离苦、求不得苦、怨憎烩苦、五蕴炽盛苦 你不能不知道啊。
爱别离苦：我们今生最亲近的人莫过于我们的父母，我们的身体是父母给的，父母把我们养大成人，教我们做人的各种道理，但是就这 样最亲近的人，也不能和我们常常久久地在一起，“天下无不散之筵席”，人生的无常是没有永恒的，父母终有一日要离开我们，等到我们老了，兄弟姐妹也慢慢的离开了，妻子爱人也要离开我们，等到我们命终之时，也要抛下儿女，离开他们，这种种的不情愿，种种的舍不得，让我们放不下，让我们心不甘，可是又有什么办法呢？
求不得苦：我现在没什么钱，我想发财，我想有大房子，有好车子，我想有好身体，我想有个美丽的爱情，我希望我的公司业绩能蒸蒸 日上，我还想.....，我们想要的东西太多了，贫穷有贫穷的奢望，富贵又富贵的苛求，我们有了这个，还想要得到那个，有了那个还想再要得 到其他的，无穷无尽的想这想那，有的人口口声声说，不要求的不多，只想怎样怎样，可是大家扪心自问，自己的内心真的是这么想的么，每 天我们从一起床，到睡觉我们要思考多少事情，重要的不重要的，实际的不实际的，现实的虚幻的，道德的不道德的，这些种种的想法没有一 刻停止过，试问一下有谁能够，静下心来，什么都不想，我想现在估计没有几个人能真正做到的，你若说你能做到，那你可就不是一半的人了，至少你也是阿罗汉了，那我可真要给你磕个头，顶礼你了，这些想法有能实现的，当然能让我们欢喜，实现不了的呢，就算是不现实的，那 想了也会让你稍稍的郁闷一下吧，那其他的呢，能实现的实现不了，让你伤心、让你恼火，让你烦恼，你说你苦不苦，你若说不苦，我都替你 感到苦。
怨憎烩苦：还是接着上的说，种种的妄想，种种的不顺心，种种的烦恼，你总不能视而不见吧，你要去面对，去处理，处理好了当然皆 大欢喜，处理不好呢？有的人选择抱怨，有的人选择复仇，有的人甘愿忍受了。说实话我本人就是一嗔怒心很强的人，虽然我知道这点，总想 着去克制，可是久远的轮回，使我深深沾染了这个恶习，一时很难改掉，可是还是要学会忍耐，不发火，当你发火或者烦恼的时候，你就没有 感觉身心倍受煎熬么？
五蕴炽盛苦：上面说的大家应该还都好明白，但是说到五蕴说难也难，说不难也不难，五蕴就是：眼耳鼻舌身，眼：看见的，耳：听到 的，鼻：闻到的，舌：尝到的，身：触摸感受到的，你一定要问了，这些是五官啊，我们每个人都会有的，怎么能算是苦呢？没有了他们我们 怎么感受和接触这个世界呢？先别着急，听我慢慢说来，要说到五蕴那可就深了，不过我也只是，凭我自己的一点理解和认识，谈谈我自己的 看法，还请各位大德指点和指正。先举个例子好了，我们眼睛看，有时能看见好的美的，能看见我们喜欢的，但是这个世界是个相对的世界，有好的必然就会有坏的，有美的就会有丑的，更加也会有我们厌恶的，同样我们也能看到，也就是说，我们所看多听所闻所尝所感受到的都是 这个世界的好和坏，有人要说了，那当然了这个世界本就是这样，是啊，所以说这才是苦，因为你的这些所感所受，都是被这个世间所控制，再具体一点，就是五蕴在控制你，而不是你在控制五蕴，有人要说了，怎么是五蕴控制我呢？我想吃香的我就吃香的，我想听好的就听好的， 应该是我控制五蕴啊？那我倒要问问：什么是香的、什么是好听的？这些香的好的，不也是由你的五蕴所感知出来的么？五蕴告诉你，这个是臭的，这个不好，然后你接受了五蕴给你的提示，不吃臭的，不闻臭的，对不对？再举个例子，臭豆腐，有的人就很喜欢吃，说臭得香，可是 有的人就受不了，那为什么都是一样的东西，都是那块臭豆腐，有的人就喜欢有的人就讨厌（PS：本人就很喜欢臭豆腐），这就要说到业力了 ，每个人因业不同，所以感受也有所不同了。就像狗改不了吃屎，他为什么改不了，因为他觉得屎是香的，可是我们感受到的屎是臭的，老虎 喜欢吃生肉，还是带血的生肉，我们就吃不了，可是老虎觉得香，我们就要拿来煮熟了吃才觉得香，这都是因为不同的众生，所受的业力不同。

好了，说完了我们平凡人的感受，给大家讲个故事：韩国元晓法师是一位高僧，也是净土宗的大德。唐朝时候到中国来寻师访友，吃了不少 苦头。有一次，夜晚睡在郊外坟地，半夜很渴没有水喝，看到旁边废墟乱瓦中有一些水，就把水捧起来喝。第二天天亮的时候，一看这是从死 尸流下来的水，他当时心里觉得很恶心，然后豁然大悟说：‘三界唯心，万法唯识，美恶自我，何关水乎？

’他喝的时候以为是泉水，喝得非常舒服，到第二天才知道是死尸流出来的水，他从这个地方觉悟了。‘一切唯心造’，心清净平等，死尸的水也与泉水一样好喝。真的是万物为心造。美女、帅哥在大德的眼里，也就是一具具能够行走的臭皮囊，其实我们的身体本就是臭皮囊，这个臭皮囊会老，会坏，最后还会死掉，可是我们却总还是这么执着于这个臭皮囊，放不下他。