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“人间佛教”的实践者——论真
“人间佛教”的实践者——论真禅法师的思想及其对当代佛教的影响上海大学社科学院哲学系沈海燕 一、“人间佛教”思想的渊源 当代中国的“人间佛教”,以关注现实人生为特色,而... 
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《妙法莲华经玄义》管窥
《妙法莲华经玄义》管窥 沈海燕 《闽南佛学》，[北京]宗教文化出版社，第三辑， 2004年版，第434-452页 内容提要：在中国佛教史上，天台宗作为中国第一个佛教宗派，其... 
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圆满的成佛之境
一、引言 在中国佛教里，最为全面的成佛宗教实践体系是为止观法门，乃由天台宗的实际创始人智豈顗所创，是证人涅槃境界之要法。其止观学说为天台宗的根本教义，由三种止观组... 
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天台智顗对法华妙理的开展
【摘要】天台智顗的巨着《法华玄义》的重要性不仅在于其诠释《法华经》之旨意的精妙，更体现在其围绕着法华妙理，而开展出中国佛教得以成立的完整佛学体系。同时，各种佛教理论... 
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沈海燕：《法华玄义》的成就
《法华玄义》的成就沈海燕[内容提要]作为天台佛学的根本教义,智顗的《法华玄义》在“天台三大部”中具有举足轻重的意义。故此,若能了解这一巨着的成就,我们便能深入智顗博大精... 
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烦恼即菩提——天台善恶相即的
烦恼即菩提——天台善恶相即的理论沈海燕 作者系上海大学副教授 在天台智顗的佛教哲学中,善、恶相即的理论不仅具有认识论上的意义,而且还具有救赎论和解脱论上的意义,是引领众... 
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观心
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论一心包容宇宙万法
关键词：观心 天台智顗 具足 实相 相即 提要：和谐社会的建设在相当的程度上取决于每个个体精神上的成就。在佛教的语境里，个体的成就是通过对心的认识和观心的实践而取得的... 
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论天台“一即一切”符号诠释的
论天台“一即一切”符号诠释的承继和发扬沈海燕 一、引言 二、智顗对字的结构的剖析 三、智顗对黑墨色的辨析 四、禅宗的符号体系 天台教学中符号诠释的方法极富创新... 
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论天台判教的三条标准
论天台判教的三条标准 沈海燕（作者系上海大学哲学系副教授） 天台智者大师诠释《法华经》的目的，旨在将佛陀整个说教看成一个前后连贯的体系，其判释各种教相即是对一代... 