幸福与不幸只是感觉，它们不一不二。

我这辈子干得最漂亮、最棒的一件事，就是皈依三宝，受持佛法。自读了《金刚般若波罗蜜经》后，我就认定，能说出这么高尚、深刻、无私和智慧话语的人，一定情怀高贵，品格绝尘。这样的人，当得起人类最尊贵的崇仰。我后来知道，讲这部经的人，是佛陀。

在阅读了其他佛典和大德们的开示后，我决心听从佛陀的教诲，如理如法地修习，以期有朝一日能觉悟宇宙人生的真相。佛陀对我来说，有如高山仰止，景行行止;虽不能至，心向往之。我喜欢孔子，欣赏老子，称许庄子，赞同荀子，但能让我心甘情愿五体投地致以崇高敬仰的，唯有佛陀。

热爱佛陀，就要实践他的教法，弘扬正信的佛教，将法雨遍洒娑婆。我知道，这只是一种非常美好的愿望，它近乎梦想。但在生活中一点一点实践佛法，改变自己对人对事的态度，却是不难做到的。

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。我明白地了知，修行不仅仅是诵经、打坐，它贯穿于生活的每一个环节，例如唱歌、品茶、爬山、呼吸、修剪花枝及做饭。工作时，我们在修行;散步时，我们在修行;清晨或者深夜，我们都在实践佛法，沐浴在一片法喜里。

如果佛法不能落实到生活中，我们要到哪里去寻求解脱呢?现撷取几个段落，来说明佛法对我生活的影响。

一、消融我慢

我是一个我慢心比较重的人，无缘无故就觉得自己很聪明，而且很优秀。因为天性喜爱文学、艺术、地理、历史，我认为自己是个有艺术修养的人，修养和认知好像挺深刻。朋友们每当在生活中需要做出一些较大抉择时，都会来和我沟通征求意见;甚至连装修房子，也来请我帮忙设计空间。这一切，都在无形中助长了我的骄慢。

当佛光照进我的生命后，我开始沉淀、反思自己的行为，询问自己有没有给别人带来伤害和苦痛。我慢的堆积如此轻易，而扫除它的智力之帚却只能浅试辄止。我知道，想转变自己的习性，必须要练习觉照，培养正念，浇灌心中本具的愉悦、理解和尊重的种子，使它们能发芽生长。这不是一件简单的事，但我别无选择。

往常当我在新村里遇到那个熟悉的陌生人——清洁工时，通常是一穿而过。我觉得，我和他是两岸完全不同的灯火，根本不存在交汇点。现在我每次看见他，都会点头微笑。一次，在他扫楼梯到我门口时，我特意开门，送给他几个水果，并真诚地对他说谢谢，谢谢他的辛勤劳作，给大家创造了如此清洁美丽的环境。这么做时，我满怀的欢乐由衷洋溢。

以前给乞丐钱财，我是住色布施，十分地著相。而今在佛法的教导下虽已有了改变，但意识中仍会有“施”的念头。我正在学习用心去控制它，使它达至柔和、慈悲的状态，从而开放出智慧、同情的花朵。

我知道，我和众生是互即互入、非人非我的。所谓心物如一，不异不二。别扭、不平、痛苦和开心事实上并不存在;美与丑，大和小，都只是虚妄的幻影。一架古筝的存在，意味着许多与之相关的事物的存在;同样地，一颗星星在闪烁，我们所看到的，是它在夏朝时发出的光芒;我们能观赏到它，也是由很多因缘和合而成的。在一切众生的身上，我们都可以见到祖先的容颜、森林中的雨露、阳光还有小鸟的歌声。没有他们，我们也不会存在。

二、活在当下

心不能安住于一境，是我的烦恼之一。我是个心念电转之人，一刹那间，可以上下五千年，鹏程六万里。以前，朋友们都说我思维快、创意多，他们将之视为优点。我自己也不觉有什么不好，还常常笑说能够一心三用。

修习佛法后，才知这本事岂止不是优点，更是修习禅定的大忌。不过，既然有这样的毛病，也别无他法，只有承认它、观照它的缘起，给自己修正的空间。我发现，承认自己的不足，可以滋养出克服困难的勇气和信心。

记得游玩云南时，昆明八百里滇池奔来眼底，我却并没有完全安于当下，好好欣赏，反而不时想象着下一站大理的美景;坐在大理的马车上，我心里渴望见到的是丽江的旖旎;听着丽江的纳西古乐，我又开始憧憬泸沽湖的奇异风情了。瞧，我一直不能沉静地活在当下，对当下一刻生命中所展现的美只领略了少分，而永远都在遥想下一刻的花开花落。

活在当下是一件美妙的事，它意味着我们对日常生活中的善良、真诚及丑陋的事物保有清醒的认知。它铺展诗意和奇迹，使我们明白，原来生活本身就是不可思议的吟唱，而一个微笑、一片瓦、一株紫薇、几只蝴蝶，都是这吟唱的一部分。当我们意识到这一点时，我们就会处于喜悦、温暖和宁静之中，我们将成为对别人有用的人。

现在，我还不能做到一心一意地安住于当下，但起码我已能在思虑过去和未来的同时，有意识地关注当下的心情、风景、人及物事。在香港南丫岛上，坐在海边，我清楚地知道，自己正在海边，正在享受海水共长天一色的辽远。在三清山的司春女神像旁，品尝着当地土茶，心里了了分明我是在幽绝天下的三清山，正在与山同仁。

佛陀说，生命只有在当下才能具足。我必须学习深入到生活中来，不被过去和未来所左右，以便注视当下正在发生的事情，去感受生命中真正的快乐。回到当下，零距离体会生命，我们会发现，自己是敞亮、和谐的，并且有力量给别人带去敞亮与和谐。

三、无常无我

三法印的概念对我来说是全新的，它在某种程度上起到了颠覆性的作用。在此之前，我大量阅读文学、哲学、诗词、历史、天文及旅游书籍，也行过万里路，但我的思维概念从来没有脱离过“常、我”的束缚。在一个物体坏空之前，尽管我知道它终有坏的一天，但当它以“住”的形态呈现在我面前时，我还是不假思索地认为它是固定不变的，我几乎没有怀疑过这认知的真实性。

第一次阅读到“诸行无常，诸法无我”时，我被深深地震撼了。我近乎着迷地反复思考着这个问题，并将之运用到生活中。

走在人潮汹涌的大街上，我提醒自己，那么多神色匆匆的人都只是一个个不断生灭着的因缘和合物而已。他们是无常的，我是无常的，地球是无常的，森林和阳光同样无常，我与他们及自然的关系是无常的，他们与世界及彼此的因缘也无常……一切的一切，都在不断地变化着，都没有主宰性和永恒性，它们无时无刻不在表证着“诸行无常，诸法无我”。

于是，我似乎触摸到了一切事物不生不灭的实相，这种触摸帮助我消除了大部分的忧惧，并为自己的生命赋予了某种意义。于是，我对一些事情的看法开始松动，对他人也抱有更宽和、包容的心态。

我尝试着种植慈悲。大家都在无常无我之中，彼此的相遇是多么难得的缘，为什么不对别人好一点，也对自己好一点呢?

有时候，当我听说某地的树木被砍伐，洁净的水源被污染，我仍然会生气。但在生气的同时，我立刻觉察到这个不善心所在生起。我对自己说，不能让嗔恨强大起来，必须削减它的力量，也许上网去灌水一篇言辞恳切的帖子是个好主意，它可以转化愤怒，并在时间的移动中滋润慈悲。同时，这件事本身更说明了诸行无常，诸法无我。没有绝对的对，也没有绝对的错，人的认识有快有慢，格调有高有低，但二元僵硬的对立，不是这个世界的真相。

曾经，我喜欢购物，在专卖店和百货公司，服饰、包袋、口红、别针、饰品等等，我只要觉得好看，大都会买下。至于需不需要，则不在我的考虑之内。而现在去百货公司，面对琳琅满目的商品，我沉心慢慢走过，犹如风过群山，内心明净而饱满。我知道，这迷人的一切，看上去虽然很炫彩，但它们是无常的，它们呈现出的诱惑也是无常的，它们的真面目正冷静地存在于它们的假相中，从容不迫。

我明白，衣服不仅仅是衣服，凉鞋也不止是凉鞋;透过冰淇淋，我们可以看到雪山、湖泊、草原和小黄花;而在牛仔裤的率性中，分明展现了海滩的夕阳、仙人掌及孩子的笑脸。我因此改变了自己的消费习性，不再目醉于外象的缤纷，不再只注重感觉，我开始因为需要而购买。我知道，过简单而健康的生活，是一种福气。

这世界上的许多东西都很脆弱，不堪一击。唯因如此，才更激发起大家追求真理和自由的决心。消融了二元对立，而达至物我皆空的状态时，已经不再有一切人为的设定、名词与概念了。

我是幸福的。走在春风中，我对自己说。

我是幸福的。走在人群中，我对自己说。

幸福与不幸只是感觉，它们不一不二。读着佛典，我对自己说。

想想得遇佛法前的日子，想想得遇佛法后的日子，我暗自心惊：如果一生都没有机缘听闻并受持佛法，我的生命将是多么可怕的浪费。

这种相遇是奇妙的芬芳，它所呈展的世界如此丰足辽阔，充满了光明、智慧、慈悲和安详。我们行走在正法的道路上，专注而觉悟。当我们带着喜悦阅读佛经、修习佛法时，我们可以感知到我们的根本导师——佛陀，他在微笑。

只有福慧双修积累一定的资粮后，我们才有机会从五蕴炽盛的此岸，航向清凉自在的彼岸，这是多么令人神往的一刻。

诸佛菩萨，在那儿等着我们……