学诚法师：学佛不是要脱离俗界，而是要超越凡俗心境

皈依是学佛的开始。皈依不仅指一个仪式，更是一种心态：以三宝为师，依据佛法来指导自己生命的决心。有这样的心，才叫做“皈依”。以皈依心为内涵，再辅以庄严的仪式，强化誓愿力，犹如学生参加开学典礼，而后正式学习。制定合理规划，按照规划来学习，而不是根据感觉来学习。

人生的意义，是靠自己去赋予的。一个人的生命只有与更多人的生命联系在一起，才能体现出意义来;如果只关注个人的欲乐，那意义就很小，甚至自己也感觉不到意义。

无事而平静，这人人都能做到，修行就是要修炼在境界起伏前的一颗平静心。不光要平静，还要很有力。急有急的好处，行动力强。改变，就是在事上去历练。学会认识无常、接受无常，才能处变不惊，凡事三思而后行。

有社会责任感是好事，但不能偏激，不能只看阴暗面，不能以嗔恨心来面对果相。反之，应发“舍我其谁”之心，在因地上去做力所能及的事。与其诅咒黑暗，不如点亮光明。“想变得更好”是个很好的愿望，但这个“更好”不是想想就够了，也不是天上掉下来的，要实现这个愿望，就要靠真实的努力。

生活中大大小小的境界，你把它当做打击就会退缩，当做让自己提升的机会就会更有力量。

对未来有计划，并真正去实行。人的心是一个跷跷板，这头高时那头就低，不必去“忘记过去”，只要对未来更用力，自然就做到了。否则，一心想去忘记时，其实内心是在“过去”那一头不断加码。不要给自己下结论，要多给自己打气。“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

对于佛弟子来说，最终极、最究竟的大愿就是“为利众生愿成佛”，内心真实了解这一目标的意义与价值，发自内心产生希欲之心，希望自己能够做到，就是发大愿。在这一终极目标的摄持下，还可以有更加具体的善愿。可学习地藏菩萨、普贤菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛等佛菩萨所发大愿。要知道、思维僧宝功德。

学佛本来就不是要脱离“俗界”，而是要超越凡俗的心境——贪、嗔、痴。佛法所称之善，是自我修炼、自我提升的渡船，一切众生都是我们修行善法的对境;佛法所谈的利他，究竟也是调伏烦恼。修行人只有以佛法的出发点和思维模式去思考，才能净化烦恼，这与世间法是不同的。

我们真正要面对的是自己，不是别人。他人恶语相向时，反省一下自己内心是否也曾有看不起对方的慢心?我们控制不了自己的烦恼，更没有办法去要求别人不起烦恼。能够平静接纳讥讽，就是修行的功夫，就能培植厚福，福德，就是内心的宽广。