我们很多人都想改变命运，也有很多人都在不懈的努力，通过各种途径去做想改变自己的命运，以及想改变自己的脾气，或者改变坏习惯之类的事情，但是总感觉成效甚微，过了一段时间，甚至把这个想法都给忘记了，又回到了自己原有的轨迹，重复之前的生活。

不是这些人不想改变，而是业力太大了，很容易就随着习气走，跟着自己的感觉走了，很难跳出原有的舒适圈，大多时候都在随波逐流，比如发火，有贪念，口直心快，都是跟着业力在走，也就是跟着前世的因所造的果在走，我们很难与之抗衡。

有时即使下了很大的心力想来改变，但是你会发现周围的环境，都在把你向原有的状态去拉，把你拉回去，刚跳出来就给你拽回去，打麻将，打游戏，赌博的人经常会有这种现象，想改掉这些坏习惯的时候，周围的人都不支持，都不给你创造有利条件，这就是业力，诸佛菩萨的智慧神通有多大,一切凡夫的业力也有多大。

业力的牵引力非常的大，平时不注意自己的心行，很容易被业力牵着走而不自知，只有在平时的起心动念处去觉察，才能感觉的到这股力量的挟持，在小事情上多去留意，在言谈举止之际，留意自己的心念起伏，留意自己的语言得失。

慢慢的就能理清问题的真相，发现自己有时候也不想这么说的，怎么就脱口而出了，有时发火之后，对自己的行为都感到羞耻，这都是因为业力的牵引，都是业力的挟持，这就是前世的因所造的业报，也是我们之所以成为我们现在的自己，所承受的果报，周围的环境就是我们的共业。想要改变命运就要从这些地方入手，才是最直接妥当。

当我们发现这些心念后，应当立即觉醒，去恶从善，从源头上来改变才能真正的改变，从心理上到行为上彻底的去改变，从一个小事上来改进，事无巨细，积少成多，才能真正的摆脱业力，改变命运，像袁了凡一样彻底的改变了自己的宿命。

养成好习惯，改变一些坏习惯，如果发现自己的一些不好的习惯，就要下决心痛下身手。

这样才是真正修行的开始，我们看“修行”这两个字，一个是“修”，是修正的意思，一个是“行”，是行为，心行，怎么扯也扯不到打坐上来，所以修行千万别认为打坐就是修行了，差的远了。

古德经常说什么是修行？——诸恶莫作众善奉行！看似无关紧要，不如打坐来的实惠，其实修行还就是要在行上，行为上来下手，才是真正的实修。