初发心修行即菩萨,不可做的事情绝对不能做的

发慈悲心，菩提心修行大乘甚深上法，即初发心菩萨。有缘接触亲近明师，有缘听闻妙法。初发心有些错误会导致失去善根、落三恶道、远离了善趣、丧失大乘境界。那么，初发心不可触犯哪些错误？

初发心智慧浅薄，未圆融。不可在功德、智慧浅薄之人前读诵解说大乘佛法。听到的人会心生恐惧，对修行产生怀疑心、退却心，对声闻小乘失去信心志向。这就是初发心菩萨的错误，由于他不信会导致自己生烦恼，以前所积善根全失去。远离了善道，大乘境界尽损，破坏了菩提心。所以要知道众生根性以及他的想法，所能接收到次第，渐次修行。

讲说佛法，要根据根性需要给予。需要福德，就讲单一修行五戒十善，具足福德，得富贵果报、人天果报。想修声闻辟支佛的就讲十二因缘法，帮助他深入了解义理。有大乘志向的，讲大乘经文妙法。最后因缘善根成熟都会趋向大乘的。

佛性人生

初发心菩萨不能说；某某不能修行大乘佛法，要先修声闻，了脱生死。不能说；某某不能修六波罗蜜，先修辟支佛，了脱生死，证得涅槃。对有大乘趋向的人不可说小乘修法，使其远离大乘，修行路上又多了一道障碍。

持戒修行功德无量。

不可劝说持戒修行的人放弃持戒，修行大乘经典，发大悲心菩提心。这样造了极重的口业，远离善道。要知道以戒为师，戒律是大乘佛法一部分。

不要以为是宣扬大乘佛法去阻碍学人学习其他佛法，或者说什么经文不好，开示不好。什么经不能开悟见性，什么经魔障多。这样说的话是大乘根本重罪。

正思维

如果初发心菩萨欺诈妄语两舌，希求名闻利养恭敬。为此而称赞大乘经典，并为其解说。对他人说：我是善解大乘者。为了贪欲利养的缘故，见到其他解说大乘经典的人得到供养，则憎恨轻慢，贡高自大。虚诈妄语说得到高人一等的大法。这样的行为远离安隐之处。是大乘重罪。

有些学者说大乘佛法已全部理解，已经证悟，明心见性，自己修的是真正大乘，夸自己法高一等，犯的罪也是一等一的罪。要知道三藏十二部都读不完，不用说理解了。

禅境深意

这里说的是初发心菩萨种种过患，初发心是驱入大乘，读了大乘经典，有一些解悟，不可和初地、二地、三地.....至八地菩萨相比较。初发心菩萨功高我慢，贪求名闻利养，卖弄佛法，丧失善道。要自己先持戒修行修证。真正得道也不会有这些行为。南无消灾延寿药师佛。南无本师释迦牟尼佛。南无大慈大悲观世音菩萨。南无大愿大力地藏王菩萨。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。功德回向法界众生。

心佛众生