现在学佛修行的人很多，那么修行到了顶点、到了极处，究竟是什么样子呢？《华严经》上讲，修行到了极点后，会具备以下三种德能：

一，大悲到极处。学佛常念的四弘誓愿第一愿就是：众生无边誓愿度。但当时他还在因地，虽然发了这个大愿，但还没有能力去度众生。但现在不同了，他已经证悟了，有智慧和能力去帮助众生破迷开悟了，怎么办呢？就是言传身教。要为众生做最好的榜样，佛教的三皈、五戒、十善、六合、六度、普贤十愿这些总的纲领，自己首先做到，就在日常生活当中，表演给大家看，这是身教，身教之后才是言教，身教为主，言教为辅，这样大家才能接受他的教化，被他潜移默化所感动。

修行到最后，就是回归自性，认识到众生皆是一体，所以自然而然就产生大悲心。大悲心就是爱心，就是怜悯众生的心，佛菩萨为什么用善巧方便来帮助众生，就是为了利益众生，不是为了自己，就没有自己，完全是真诚心。用现在的一句话说就是“全心全意为人民服务”，但佛菩萨的心量更大，他是全心全意为众生服务，这个范围就很广了，以此成就恩德。

二，大智到了极处。修行到最后，回归自性，自性本具的般若智慧就显露出来，明了诸法实相，不生不灭，不增不减，这叫智德。帮助众生不能没有智慧，智慧不是知识，广学多闻得到的是知识，不是智慧，没有智慧不能究竟圆满的解决问题。这个智慧只能从清净心来，从自性而来。

那么怎么恢复清净心，回归自性呢？古人告诉我们一个方法，就是“一门深入，长时薰修”，让你的心专注一样，就不会胡思乱想，帮助你恢复自性清净心，这就是修定。佛说八万四千法门，就是八万四千种修定的方法，统统都是帮你修定。《金刚经》上说“法门平等，无有高下”，就是这个意思，任何一门都可以帮你得定，只要用这个方法就能明心见性。

三，自在到了极处。修行到最后就是证悟成佛，究竟解脱，自在随缘，一切烦恼障碍都断的干干净净，这叫断德。六根在六尘境界中，不但没有执着、没有分别，连起心动念都没有了，这就自在到了极处。

这三种智慧德能，其实都是我们自性的本能，我们每个人自性里都具足，不是从外面学来的。只是我们现在迷了，迷失自性以后，这个心量就越来越小，小到最后连自己都容不下自己。最明显的例子就是自杀，为什么要自杀，就是因为自己不能包容自己了，所以修行，就是在拓宽心量，修到最后，我们也会具备以上这三种德能。