宣化上人：睡觉时这个能源从什么地方来呢？

宣化上人慈悲开示：

若洗足时。当愿众生。

具神足力。所行无碍。

“若洗足时”：我们人人常常要洗脚，在洗脚的时候，也要发愿，“当愿众生，具神足力”：具足神通的力量。“所行无碍”：无论到什么地方去，都神通变化，无所障碍。

以时寝息。当愿众生。

身得安隐。心无动乱。

“以时寝息”：寝息就是睡觉了。人天天要有一个一定的时候去休息，那么以时寝息就是睡觉休息了。“当愿众生，身得安隐”：躺到那个地方，身得到身心舒泰、身心安稳。

“心无动乱”：心里无动乱，心里就不造反。

心里不造反是什么呢?

就是不打妄想。心里不在那个地方打妄想，弄得自己翻过来也不舒服，翻过去也睡不着，由躺到床上乃至第二天早起，就是在那个床上尽做油煎饼了，在那儿翻过来翻过去、翻过去又翻过来，把这个饼都烙糊了，可是没吃着，弄得口也干了，舌头也苦了，所以这是很痛苦的一件事。

我们睡觉的时候，不要东想西想，不要尽打妄想，这就是安稳，这就是身心清净。能好好地睡一宿的好觉，心里不打那么多妄想就是心里平安了，内里头没有战争。

你们看怎么样?听经完了之后，回去切记不要失眠了。为什么你失眠呢?就因为你在那儿尽打妄想。打什么妄想呢?就打张家长、李家短，三只蛤蟆有六只眼了，尽想这个，所以想得也睡不着觉了。

睡眠始寤。当愿众生。

一切智觉。周顾十方。

穿衣服、吃饭、睡觉，和我们的行为，所谓衣食住行，和这个睡，这都是同样地重要。因为同样地重要，所以我们在穿衣服的时候也要发愿，吃饭的时候也要发愿，站着的时候也要发愿，坐的时候也要发愿，那么在睡觉的时候还要发愿。

这个睡觉，究竟为什么人要睡觉呢?这个人，“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”，偏于阴，或者偏于阳，这就是有了病了;那么阴阳调和，这就没有病。

在睡觉的时候，这属于静;在醒着的时候，这就属于动，动就属阳、静就属阴。所谓“动则变，静则生”，静极就生动，动极就又变静，这动静不二，所以醒着和睡着了，这都是必须的。

因为我们在白天劳作了一天，晚间需要休息，精神休息，休息就恢复我们本有的气力。白天动把我们所有的能源，都消耗得没有了;等到晚间休息，又加上新的能源了，又生出来新的能源。也就好像我们用手电筒，那个手电筒插到插销上，把它装满了电，你用用用，这个电用了了;用了了，又要装电。

那我们白天浪费了很多的能源，把能源都浪费没有了，所以晚间又要加上一点新的能源，因为这个，所以要睡觉，这个加能源就是在睡觉的时候加。

睡觉时这个能源从什么地方来呢?我告诉你们，白天动的时候，这个能源散到外边去了;那么晚间睡觉的时候，这能源又都收回来了。散到什么地方去?把这能源散到虚空里头去了;晚间收回来，从什么地方收回来的?还是在这个虚空又收回来了。

一静，这个能源又回来了;一动，这个能源又出去了，所以它就有一种变化。因为这个，所以我们人必须要睡觉，因为把能源浪费得太多了。

什么地方浪费得多呢?我告诉你们，浪费最多，就是由眼睛浪费的能源最多;还有耳朵浪费的能源也很多;这个鼻子也是浪费能源的;舌头都是浪费能源的;这个身上周身毛孔都是浪费能源的;你心里打妄想，这也是浪费能源的。

那么在你动的时候，没有睡着觉，这各六根门头都浪费了很多能源。等到晚上睡觉，这能源又一点一点地偷偷地就回来了，又装满了能源，第二天又好消耗，就是这样子。那么就像那个电筒装电一样的，这是一个很粗浅的比喻，不过这大同小异。

因为这个，我们必须要睡觉。睡觉，这个收摄能源，在我们每一个毫毛的孔里，都可以收摄这个能源，又收回来了，这叫“放之则弥六合，卷之则退藏于密。”因为这样子，你睡觉，说是养足精神、养养精神、休息休息。休息什么?就是不浪费能源了;养什么呢?就是把那个能源再收回来，这就养足精神了。

那么睡觉，也不能常常睡，不能像阿菟楼驮--阿那律尊者。阿那律尊者，佛不讲经他睡不着觉;佛一讲经、佛那儿一开口，说：“须菩提…”，他那儿就入了迷了;入了迷，就睡着了。

那么一睡着了，佛在那儿也听他打呼，啊!那个鼻息如雷。所以佛就叫一个弟子把他叫醒了，就骂他，说：“咄咄胡为寐，螺蛳蛤蚌类，一睡几千年，不闻佛名字。”

咄咄，就是怪责之词，“嘿!哎呀!你这个人哪，真是!怎么搞的!”惊叹之词、叹息词。“咄咄胡为寐”，你为什么要这样地睡觉呢?胡为寐，Why you too much sleeping?坐那儿跌倒了，或者从那凳子上听听睡着了，跌到地下，把头也会碰破了。“螺蛳蛤蚌类”，说你就像那个蛤蜊似的、海螺似的，蛤蚌类，蛤就是蛤蜊，那个蛤蜊瓢子。螺蛳蛤蚌类，说你和这个是一类的。“一睡几千年”，你这一睡，就会睡几千年。“不闻佛名字”，永远你也听不见佛的名字了，你就睡吧!

阿那律尊者被佛这么一闹，就生大惭愧心：“哎呀!佛这么慈悲，都对我这么闹，我真是对不起佛了!”于是乎就七天七宿不睡觉，在那儿经行、站着。这七天七宿不睡觉，把能源都用了了，眼睛也瞎了，因为眼睛用的能源用太多了，把那个神都用没有了，就瞎了。

瞎了，佛又可怜他，说：“啊!这个弟子真是太可怜了!”于是乎就教他修金刚照明三昧，那么修这种金刚照明三昧，他就得了天眼通。所以阿那律的天眼是第一，他能观这个三千大千世界，就好像看手里头一个苹果那么清楚。

所以这个睡就是聚集我们消耗的能源，“睡眠始寤”：那么睡眠刚醒的时候，“当愿众生”：这时候又发愿，说我愿意一切众生。“一切智觉”：睡着了，什么也不知道了、糊糊涂涂了;那么醒了，就是又觉悟了。始寤，寤就是醒了，睡眠刚刚醒了，当愿众生，一切智慧的觉悟，“周顾十方”：顾是顾盼，这当“看”字讲。能周顾、周看十方的世界，就是我们眼光要放大了，不要尽看眼前这么一点点，要照遍十方。

恭录自《大方广佛华严经》净行品 浅释