宗性法师：幸福的起点 三、确立人生信仰的重要性
发布时间：2024-11-03 03:02:16作者：普门品全文网
三、确立人生信仰的重要性
上面提到风筝正因为有一根线可以依凭，才确保自身能够在广袤的天空自由安全的飞翔。同样，如果人确立了正确的信仰，它就会让你生活在安全中。为什么？任何一个信仰体系，绝对会对人不好的行为作出规范，对好的东西进行宣扬。这就是佛法讲的止恶修善。
(一)、信仰是护身符
任何一个信仰他都不会教你干坏事，因此他就对你的言行，有一定的约束和规范，而这个规范和约束，恰恰就是你的护身符，恰恰就是你的铠甲。这个道理就像法律一样，法律条款是针对全社会的人规定的，对于一个不违反任何法律规定的人，这个规定有没有用？没用！你不会受到制裁，也就是给你安全。如果法律规定不能干的，你偏要干，那它就会制裁你。所以，你的人生确立一个信仰后，你就会生活在安全之中，人生就不会迷失方向。像大海里的船一样，有指南针就有方向感，他会知道目的地在哪里，他要停泊的港湾在哪里，他就不会在大海里打转转。很安全的同时他会活得很充实，为什么？他一旦选择了这个信仰，就会为这个信仰去做应该做的。他除了平常的生活外，还会为了信仰而努力提升自己的精神和道德境界，他就不会觉得无所事事，他就会很充实。与此同时，一旦确立了信仰，他会严格的要求自己，这个信仰规定我们人应该怎么样。他一旦要干坏事，就会想：不行，我是有信仰的人，我要对我的信仰负责任。他马上就会给自己一个警戒和约束。
(二)、戒条是泯灭人性吗
诸位，戒条很重要。在这里我们还要认识一个问题，老是注意这些条条框框，这对人性是不是一个限制甚至抹杀呢？特别是今天的人，动不动就拿这个来讲。人家都要讨老婆，你不讨老婆，人家都要吃肉你不吃肉。你这不是泯灭人性吗？但是诸位，我们在问这句话的时候，我们先自问一下什么是人性？人性是个什么东西？你把这个东西讲清楚了我们才能对话。
先不讲人性，先谈谈兽性。我小时候放过牛，小牛的牛鼻子在没穿绳的时候，它什么都吃，庄稼都吃，它愿意吃庄稼那也是牛性。那你就要拉着绳子不让它吃，那我就问你，你是尊重牛性还是不尊重牛性呢？老虎也是啊，老虎的天性就是要吃人的，所以要关在笼子里，那这不是在抹杀老虎的虎性吗？这说明了一个问题，我们为什么将动物不好的一面叫兽性，用“人面兽心”去形容一个不好的人。按照我的理解，人性应该既有自由和值得尊重的一面，也有必须约束和管制的一面。中国文化几千年前就讨论，人性是善的还是恶的。孟子讲人性是善的，还有讲人性是恶的，还有讲人性不善也不恶，人性是水性，水渠的道往哪里开，它就往哪里流，意思是你往哪里引，就往哪里流，这个人性，你怎么引导就会成什么样子。
(三)佛法对人性的理解
这个还有点道理，但是佛法更进一步，佛法告诉我们人性有善的有恶的。
我们天天讲尊重人性，那么对人性中恶的一面要想办法泯灭它，把自私的想法扫除掉；对于善的一面则要开发它，彰显它。这就是佛法倡导的止恶修善！凡夫众生的想法大多是恶的，没多少善的，即使有也大多是一闪念，善恶之间的力量对比极其悬殊。可是圣人呢，恶的东西全剔除掉了，剩下的都是善的东西。
因此我讲什么是人性？认识清楚了吧。我以前也是说不清楚，有人问我问得我哑口无言。我就天天琢磨这个事情，想办法对付大家，这样就能够理清楚很多问题。在你选择一种信仰后，他就会对你人性里面恶的方面作出约束和规定。我们有些人为什么不幸福、不快乐，就是你人性的恶的一面在起作用，把善的力量给掩盖了。所以你就会干出很多越轨的行为，最终导致痛苦甚至悔恨终生。
因此刚才讲信仰的重要性，可以约束和规范人的行为，那么这个行为就是指人性中恶的一面。为什么人会有恶的行为？那是因为人性里面本身就有恶的一面。不仅仅是人，动物也有，动物也有善良的一面，小鸟还有反哺的，只要是有情众生大都是一样的。信仰除了让我们安全、真实、充实以外，还能够使我们人性中恶的一面得到约束和管制，并且最终改造它。佛法作为一种信仰，认为人性中恶的方面并不永远都是恶的，而是可以通过一些方法改变和改造的。所以为什么我讲学佛就是革命，能把你自己身上恶的方面都革除掉！
这就是要谈的第三点内容，第三点是确立人生信仰的重要性。如果一个人能约束和整治自身人性中恶的一面，把它转化成善的一面，该有多幸福。达到了这种境界，内心将会没有矛盾冲突，没有痛苦寂寞，有的只是宁静与喜悦，那种幸福的感受和状态不是用语言可以表述的。所以我们讲有信仰的人，每天都觉得很快乐。通常社会上没有信仰的人看到我，总是会问“吃素有什么好？当和尚有什么好？你苦不苦？”之类的问题，对于他们的不理解，我并不正面作答，相反，我会反问他们：“你看我苦不苦？”他们都说看不出来啊！我就说：“那不就结了嘛!”
