“下面几个问题是困扰小弟很长时间的疑问。曾多次在佛友会上拿出，可惜一直没有得到较为满意的答复。思索再三，还是决定放在这里向大家讨教。”(编按：引号中是聋猫网友提出的问题。)　　　　“佛在多部经书里讲到自己在多少劫前，是什么王，什么人，是什么动物，比如牛。那么也就是说至少在134400万年前就有“牛”这种高级哺乳动物了，这似乎很难让人相信。因为地球的年龄大约也就是几十亿年吧。（如果你硬说没有几十亿年，没证据。那我也没有办法）除非人类当时并不在地球上，在别的星球上后来转到地球来的。而那个地方的环境和地球很像。先不说怎么来的，光是这就很难让人相信。而且人类究竟是在什么时候来到地球的也是个谜。至少我们没有发现几亿年前的人类化石。但我们在地球上可以发现几亿年前别的生物的化石。”　　──佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。因此，当讨论多劫前的事情时，世界已经生成和毁灭多次了。在前几个劫的某个时段存在牛这种动物应是完全可能的。　　“如果上面的问题并不算什么时，请看第三，当人寿到达8万4千岁时。可以说人类这时是最好的时期，文明应该是最发达的时期。但是那样的吗？在长达8万4千年里，人类似乎并没有什么值得骄傲的文明流传下来。（至少现在我们没有发现特别“牛”的文明）而现在平均寿命仅仅60多岁的人类都能做到。这又很难说的通。比如现代人在仅仅几千年的时间内，就发明了诸多工具，比如电脑，火药等。而且保存下来了。”　　──依俱舍论卷十二载，劫初时，人皆如色界，肢体圆满，诸根具足无缺，形色端严，身带光明，能腾空自在，饮食享乐，得长寿久住。至地味渐生，其味甘美，诸人竞食，称初受段食。其后，身渐坚重，光明隐没，乃生日月众星。次有地饼、林藤出现。可见黄金时代的文明并不是我们现在这种类型的物质文明，即不需要我们现在的电脑，火药等粗重物质的工具。　　“但几个劫前的人类还是冷兵器时代？要用刀来肢解佛？还是农业时代？这很难说的通。又比如光目女的母亲爱吃鱼，几个劫前就有鱼了？又如前几个劫的文明都是什么样子的等等，由此延伸出来的问题真是太多了，就不一一列举了。”　　──仁兄这里的问题可能是忽略了世界生成与毁灭的“周期”。　　“二、究竟什么是佛的问题。　　　大家都在学习佛法，都想成佛。那么不知道大家心中的佛是什么样的。究竟什么是佛？也许很多人并没有认真的思考过，或许有些人还不是很清楚，或仅仅从偶像崇拜来考虑。”　　──“究竟什么是佛？”　这“绝对”是个重要的问题，仁兄思考这样的根本问题，在下随喜！　　建议您读华严经。　　“1、首先什么众生能够成佛？佛说过“一切众生皆具如来智慧德相”那么也就是说所有的众生都能成佛。但是前提是必须能够思考。不能思考的众生就不能成佛。或者谨慎的说：不能思考的众生现世是无法成佛的。而不属于众生的物品则更无法成佛，比如石头，水。由此可见佛并不是万能的。”　　──这里的逻辑在下看不清楚。　　“那么还有没有比佛更高的形态？”　　──对于这个问题我们除了信仰佛所开示，即佛乃无上正觉外，恐怕没有进一步的判断能力了。　　“假如，我是说假如，大家承认佛法是规律，那么问题来了。这种规律是否存在不确定性？因为但凡规律就要受到外力的影响。”　　──“因为但凡规律就要受到外力的影响。”这句话不好理解。　　“（比如，假设麻叔用棍子用力打我的屁股，我会觉的很痛，这就是一种规律。但是当我练成金钟罩时，麻叔再打我就不会感到痛了，那么上述的规律也就不适用了。）”　　──那还会有更全面的规律。　　“如果存在不确定性，那么佛法这条规律就不能称之为终极的规律。因为他受到诸多限制，也就是说：有可能存在另一个比这条规律受限制更少的规律。”　　──在下认为，佛法是否是终极的规律不是我们的智慧所能讨论清楚的，在这里起作用的是信仰而不是理智。　　“2、成佛的意义何在？有人说为了解脱，有人说为了普度众生。这些发心都很好，但是当所有的众生都成佛时，成佛的重要的发心缘由也随之消失了。通俗的说就是不用普度众生了，因为大家都解脱了，都是佛了。好，请问这时的大家是什么形态？没有了普度众生发心的形态，这个形态的意义何在？为不生不灭吗？还是尘归尘，土归土？（有点像断灭论，＾＿＾）。请各位给个准确的说法。”　　──仁兄后面问题的来源是“当所有的众生都成佛时”这一假定，普贤行愿品中说得清楚：“众生界不可尽”。因此您后面的问题根本不是问题。　　“3、关于因果。　　因果循环，报应不爽。本不应该多谈。但有几个小疑问需要各位解惑。　　1。六道轮回是否有尽头？如果没有尽头，那么所有众生成佛岂非乌托邦式的空想？”　　──这个问题前几天讨论过。　　“2、是一念恶的因果厉害，还是一念善的因果厉害。哪个更不可思议？”　　──这要看什么样的“念”。　　“正因为爱佛教，爱佛法，爱佛。才会想那么多不着边际的东西。这里并没有谤佛的意思和念头，希望大家能理解，理解万岁。”　　──解惑的过程就是学习的过程。　　“无惑”者有两类，一类是彻底的愚痴，一类是彻底的觉悟。