唐太宗做水陆法会的目的，不是为了弘扬佛法，也不是为了普度众生

奉如来之命，观音菩萨去东土大唐寻找取经人，而此时的长安城里，唐太宗李世民正在举办一场水陆法会。

水陆法会

水陆法会是个什么会？这是一场超度冤魂的佛事活动，正是这场会让唐僧在全国的高僧中脱颖而出，被选中主持大会。

李世民为什么要举办水陆大会？这要从原著的第十回里说。

因为被龙王的冤魂缠住索命，导致李世民一命呜呼，去阎罗殿报到去了。

阎罗殿共计有十殿阎王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

唐太宗，西游记剧照

崔判官亲自来接，十殿阎王对杀人如麻的唐太宗很是客气，全都出了森罗宝殿，迎接他：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”

然而，虽然阎王、判官对他很尊敬，但阎罗殿的各种鬼对他很不友好，唐太宗受了三次惊心动魄的“恐吓”。

先是遇到的是他老子李渊、哥哥李建成，弟弟李元吉。

只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民来了！世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。

这是第一次恐吓。

水陆法会，西游记剧照

继续往前走，到了地府的第十八层地狱，处处是悲声振耳，黑怪惊心。听到判官所言“人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”心中早已惊惨。

这是第二次恐吓。

过了奈何桥，又到枉死城，见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来！还我命来！”慌得太宗躲躲藏藏，连喊救命。

判官道：“陛下，那些人都是六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂，尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。”

水陆法会

这是第三次恐吓。

判官送唐王直到超生贵道门，判官道：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过。普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”

李世民脱了阴司，回到阳间后，第一时间开始出榜招僧，修建水陆大会。

其目的有两个：首先，“凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。”

水陆法会，西游记剧照

以前所行的种种恶，逼父杀兄，荡平六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北战，杀人无数，这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度，也就不再追究责任。

其次，“普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。”

办了这个水陆法会，可以以身作则，带头行善，劝化全天下的人都来行善，不要作恶。得人心者得天下，受子民爱戴的君王，江山才能坐得稳、坐得长。

唐僧

因为这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动，无疑级别是最高的。因聚集了一千二百个和尚一起作法，人员之众也极为罕见。不仅如此，时间还长，计划作法的时间，连续七七四十九天。

如此声势浩大的水陆法会，究竟能不能超度枉死的孤魂野鬼？

不好说，但第二个目的是百分百可以达到。

什么叫枉死？即按生死簿，死期还没到，就被唐太宗杀了，这就是枉死的。

观音菩萨变成的和尚

这些枉死的滚魂野鬼，无收无管，他不超生，就天天守在这儿，蹲点赖着不走，专等着李世民来，你说李世民能不害怕么？

所以，能不能把这些枉死的滚魂野鬼弄走，就成了他内心深处最大的隐痛。

正在他半信半疑的时候，观音菩萨跳出来。

“你这小乘教法，度不得亡者超生，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

观音菩萨

观音菩萨这句话是真正说到了李世民心坎里去了，疑虑尽释，他就像抓住救命稻草一样，连忙问大乘佛法在何处，菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”

说完，观音菩萨现出原身，驾云而去，半空中落下一张简帖，上面写着“西方有妙文，能超鬼出群。”

太宗看完，那还等什么？当即命令众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”

就这样，这场史无前例的水陆法会被暂时搁置。

唐王李世民

我们细究一下李世民为什么要做这场水陆法会？如果他仅仅只是为了做给天下人看，劝化行善这一目的，那么他的目的已经圆满完成了，应该不稀罕什么西天的真经了才对。

可事实上，他非常迫切想要得到这个真经，那么只有一种解释：他想把这些枉死的孤魂野鬼都弄走。因为这个真经对唐太宗来说，有一个重要的功能，就是能超鬼出群。

所以，唐太宗做这场水陆法会的真正目的，不是为了弘扬佛法佛教，也不是为了普度天下众生，而是为了消除自己以前所行的恶、作的孽、犯的罪，扫清心中的鬼。