古代史：张方平写“二世经”

你知道《楞伽经》吗？《楞伽经》是什么时候名传天下的呢？其中有什么缘由呢？小编这里有一个关于《楞伽经》的小故事，可以给出大家答案，希望你们能喜欢。

张方平中进士，在大相国寺得一偈语，“守蜀日，得三苏;至藏院，续前缘;四句有为法，一心无尽灯。”后来张方平领圣命出任四川知府，到任当年，便得眉山苏询、苏轼苏辙父子三人，张方平崇其三人大才，对三苏待以国士，并屡向圣上推荐，宋仁宗等，一读三苏文章，实感奇怀逸气，随调三苏进京，予以重任，三苏也终因张方平而闻达于天下。但对张方平而言，本怀老和尚的“守蜀日，得三苏”之偈言，更让其为之心折不已，他也隐约地感到，琅琊寺之大因缘，也绝对会应验不虚，只是未临其境，难以得悟大因缘所指为何？

庆历七年(1047年),张方平以翰林学士的身份，又被皇上任命出守滁州。圣旨下来，张方平几欲落泪，为朝廷奔命十余年，老方丈的第二句偈语就要江山出海了。

张方平一得圣旨，即刻奔赴大相国寺，此时本怀老和尚已年逾九十，听到张方平出守滁州这个消息，他心情大慰，颇动感情地对张方平道：“学士到任，请随缘到琅琊寺一游，老纳赖活于世间，只为等学士这天，若有所得，请勿必通告老纳一声，老纳等之久矣！”

张方平与老和尚此时已有父子般深厚的感情，他十分理解老和尚的心境，随拜伏于老和尚座前，满口答应下来，他也恨不得立刻即到滁州琅琊寺，即早明悟这可遇不求的一大因缘究竟为何事？

张方平到任，对政事稍作安排，即偕众官吏奔琅琊山寺。不过他进寺上香，过山门入大殿，以及游观大院整个梵刹亭阁，心中毫无一点感应，正待犹豫，一小和尚看他心不守舍，恍恍然然，以为其身体因劳累不适，便上前劝他到丈室一歇。张方平摇手，他问小和尚还有去处否？小和尚也摇头，但本寺方丈慧明禅师却道：“过偏门本寺还有一藏经院，不过因年久失修，早已破敞不堪，现已无僧人住守，学士若有雅兴，不妨一观，此藏院好歹也有些历史痕迹。’张方平点头，随率众官吏跟慧明方丈过偏门，来到那已败落的藏经院中。

会一人藏经院，张方平骤感心头发紧，他仔细观察这座年代已久的破败建筑，心中仿佛有种深厚的经声拂过，他俯仰良久，忽命左右为他找一架梯子，亲自攀上梁间取下一木盒。众人大奇，不知张方平怎知梁上有物、但张方平却激动的浑身颤栗，他小心翼翼地将盒子开启，四卷手书《楞伽经》赫然印人他的双目，翻开经卷，一读经首四句偈子，他突然放声而哭，且泪如雨下。众人更不解其意，张方平却命人速备笔墨，执笔一画，其字迹大别现前他为天下所重的字体，竟与经书笔迹毫无二致。张方平含泪告诉众大道：“果真是一大因缘，令我睹经而悟，”他看众人仍是不解，又道：“方平前世乃藏院小僧，因病而寂，未将此已绝世之经抄完，原来还可留待今日完成，这是何等的殊缘啊！”说罢又哭，尔后伏案，鼓作气，将前世所遗《楞伽经》录写完整，并述偈言：一念存生灭，千机缚有无，神锋轻举处，透出走盘珠。

而看到这种情景的众官吏，各个震惊无比，几乎不敢相信这是事实。慧明禅师却一拜再拜，口颂佛号，也眼溢热泪，连续不断地称此《楞伽经》为稀世难闻之“二世经”。此刻，张方平也悟到了本怀老和尚的前世，乃是琅琊寺当年授其经卷的老方丈，他不敢怠慢，使人星夜持此《楞伽经》直奔东京大相国寺，报予等待已久的本怀老和尚。

本怀老和尚一得此《楞伽经》，也豁然进泪大悟。《楞伽经》乃先佛所说微妙第一真实了义，谓之佛语心品，是为禅宗祖祖相授的印心之据。其人中国，乃缘起于达摩祖师，但传之四祖道信后，便因社会动荡而失传，本怀老和尚再得此经，也实感心愿圆满，法喜无比。可他交待弟子速修书给张方平，务使此经再传于世以饶益众生后，竟抱着此经安然而寂。张方平得知老怀老和尚已满愿而逝，在慨叹老和尚大心求此经住世的同时，发心要将此禅宗最高心性宝典流布于世，以彻底圆成老和尚之大愿。

一代高僧佛印大师听得《楞伽经》出世的消息后，亲往滁州去见张方平，建议方平由其弟子苏东坡亲书该经来刻印，使世人珍惜墨宝而大传天下。张方平大喜，随修书给苏东坡，并附三十万钱，全权委托苏东坡办理此大业。苏东坡接恩师书信，也悲心大动，为不辜负恩师厚望，旋机下笔书写。书成，并亲作序，言该“二世经”之缘起道：“张公至一僧舍，偶得此经，人手恍然，如获旧物，开卷未终，夙障冰解细视笔墨，手迹宛然，悲喜太息，从是悟人，常以经首四偈，发明心要。”

后该书印作完成，圣上感此经因缘非凡，亲临大相国寺，敕令大相国寺专意举行“二世经”传世法会，并亲题“心性宝典”幛额，以随喜宝经的流布。大相国寺法会得圣上推波助澜，一时热闹非凡，而《楞伽经》更有皇上及诸大德的推崇，再加上其本身所具的无上因缘，终于再次大兴于世，而张方平“二世经”之奇遇，亦成为千古佳话，至今不绝。