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古代史:天台密法在大唐与日本之间的轮回

发布时间:2024-07-15 03:04:36作者:普门品全文网
古代史:天台密法在大唐与日本之间的轮回

你知道空海禅师吗?他是唐朝时期日本派遣来我们这儿学习先进文化的一位学僧,为了拜师大相国寺惠仁大师曾做了六年准备,最终拜师成功。今天小编要说的是空海禅师拜师成功之后的事。

惠仁为空海举行完说法收徒仪式后,便着手安排为弟子传法事宜。他修书长安,向其任长安青龙寺方丈的师兄惠果大师,细详介绍了空海坚定的毅力和志行,认为空海绝对是一可造之才,且与天台宗有着殊缘。他恳请师兄为空海授记,开坛灌顶传授其秘法。书信修好,他又对空海多番嘱咐和交待,让他持书信先到长安修学,他在汴州候其业成归来。空海心情激动,他向一送再送的惠仁大师顶完礼后,洒泪西去求法。

春去春来,花开花谢,弹指一挥,转眼又是三年。空海依止惠果大师精进修学,不舍昼夜,以其大愿宏力,终获成就。惠果大师看其业成,便嘱他再回开封大相国寺,他告诉空海,全部天台宗真言经书,均藏于大相国寺,他让空海依惠仁大师,将其所修持的天台秘法与天台教义融会贯通,在知与行上共获圆满。空海大喜,随叩别惠果大师,再往汴州大相国寺而来。

此时空海已名声大振,特别在长安修学秘法其间,曾跟随惠果大师谒见皇上,在唐宫壁上书五行,以五体具备,气势飘逸的书法,大得大唐百官的赞叹,且被唐文宗李昂御赐为“五羊和尚”。惠仁闻知空海的到来,也大喜过望,特意举行法会予以欢迎,空海的载誉而归,一时成为大相国寺一件盛事。

此后,空海便在大相国寺一住十年,笃志深修,跟随惠仁大师探究天台密法般若,并藉其书法特长,将六百余卷天台真言经书工工整整地抄录下来。期间,他还参照中国汉字草书偏旁,创造了日本字母“平假名”,且参以梵文音符,作“伊吕波歌”传世,与日本留唐学生吉备真备采取汉字楷体偏旁,所创造的“片假名”双剑合璧,形成了日本文字。另外,空海在大相国寺学法期间,还著述了描绘大相国寺风貌的大量笔记,对推动中日文化的交流,起了重大作用。

空海圆满完成了他入唐求法的大愿后,受惠仁大师的督促,携带全部天台真言经书回国。临行,惠仁又为其授记,嘱他回日本后,广收弟子,大弘天台密法。空海跟随惠仁十余年,看看恩师已至垂暮,他知此一别便无再见之日,念起恩师的苦心栽培,他忍不住放声大哭。惠仁心里也难受,但他知道空海回国的意义,在那片遥远的国土,人们正等待天台密法的沾襦和佛光的加被,他眼噙热泪,一次次地拉起拜再拜的空海,终于忍痛其店将他送走。

空海回国后,大弘天台密法于日本,成为东密的创始人,被广大弟子尊为日本真言宗开山祖师,且因其广泛的影响,被日本天皇授予“弘法大师”之称号,也正由,也火于天皇的推波助澜,致使天台密法一脉,在日本得到更有力的弘扬。而惠仁大师,在空海回国后不久,逢唐武宗李炎登基,武宗崇信道教,称帝后即采取大规模的灭佛活动,令寺院全部改为道观,史称“会昌法难。”

当时惠仁大师绝不易服改志,誓与寺院共存亡。

官府见屡令无效,随发兵用武力解决,惠仁大师不忍佛弟子尽遭毒手,且参他遣散众弟子,只身一人留守寺院,在官兵们要强行将吉备其逐出寺院之际,他慨然点火在藏经楼前自焚,而官兵们恼他不听圣命,随任大火肆意燃烧,更将藏经楼引燃,终使大部珍贵的佛教经卷随大火化为灰烬,我国唯一完整的一部天台真言经书就此绝迹,天台密法在我国失传。

空海闻知大唐法难致使恩师亡故,宗法失传,内心痛苦无比,他发愿要将天台密法回传中国,以报师恩,无又为奈此时他年事已高,几次渡海不成,竟抱憾而寂。但他在临示寂前,一再叮嘱自己的徒弟,一定要将他得自大相国寺的天台真言经书传回中国,直至其弟子们发愿绝哭。不负师命,他才放下心来,合掌而逝。

大相国寺传奇故事至宋朝,日僧成寻大师偕弟子7人赴华,专意带来全部天台真言经书六百余卷,灌顶道具38种,以及极为珍贵的中日两国天台诸宗师的着述及传记,以圆开山祖师空海大师当年的悲愿。宋神宗闻讯后,诏令在浙江登陆的成寻大师速抵汴京,并在延和殿亲自召见成寻大师,对其倍加优礼,敕住开宝寺(即铁塔寺)。成寻安顿下来后,即向神宗请求在大相国寺设坛传法,神宗随准其请求。

于是,成寻大师便依天台宗仪轨,在大相国寺建立法华坛,将唐代传人日本而后在汉地失传的天台密法予以回传,时汴京各寺院均派法师前来受法。连50余天,昼夜不断,其法会盛况空前。更令人惊奇的是一些前来学法的法师,分别看到了法身不同的惠仁大师和空海大师一同莅临法会会场,助成寻大师传法,其感应道交,不独令学僧信心具足,也使得传法法会获得至为圆满的成功。至此,天台密法在空海大师无上的愿力佑助下,终又回到中国。

这就是天台密法的传承,惠仁大师有一个好弟子,空海大师也有一个好传人,交流、学习才能让人不断进步。

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