佛教思想与企业管理的融合与借鉴——延阔法师
发布时间：2024-01-19 03:00:40作者：普门品全文网中国佛学院2005级本科生
内容摘要：佛教教义浩如烟海，其中包含很多鲜活的理念和实用性很强的思想。这些，对现代企业的管理有著很深的借鉴和指导意义。诸如佛教三法印当中的“诸行无常、诸法无我”都可以很好的应用到企业的管理理念当中，以及僧团的共住的核心思想“六和敬”都可以与企业的组织很好的融合。
关键词：企业文化 六和敬 诸行无常 诸法无我
若谈到佛教思想和企业管理的融合，就必须首先了解何谓企业文化。只有对企业文化做出准确把握，才能更好的从博大精深的佛教教义当中汲取清凉法乳。 对于企业文化，国内外学者从不同的视角给企业文化下了定义，那么，什么是企业文化呢？TerenceE.Deal（特伦斯）和AllanA.Kennedy（阿伦）在《企业文化》（Corporate Culture）一书中给企业文化的定义是，“用以规范企业人多数情况下行为的一个强有力的不成文规则体系。”
通过对企业文化的定义，可以看到佛教与企业文化的许多共通点。
首先，“诸行无常”所涵盖的道理——企业发展过程当中的最真实的写照
佛教教义当中的黄金准则之一，诸行无常，又作一切行无常印、一切有为法无常印，略称无常印。一切世间有为诸法概皆无常，众生不能了知，反于无常中执常想，故佛说无常以破众生之常执。“诸行无常1”说的是一切有为法，皆生灭变异，不可常住。意思是讲世界万物，每一刹那都处在生灭变异之中，没有什么东西是常存不变的。
世间唯一不变的就是变化。正如《杂阿含经》云：“当观知所有色，若过去、若未来、若现在，若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切皆无常。……如是观受想行识，若过去、若未来、若现在，若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切皆无常”。在佛教看来，不论物质现象还是精神现象、不论过去、现在、还是未来、不论内部还是外部、不论宏观还是微观、不论近处还是远处，一切都在变化之中，世界上没有常存不变之物，无物不变、无时不变、无处不变，变化普遍存在于一切时间和空间。
对于企业来讲，要将这种“诸行无常”的发展变化观运用到企业的经营管理当中。我们所处的市场环境在时刻变化著，市场需求在变化、竞争对手在变化、经济环境在变化、宏观政策在变化、世界格局在变化、小环境在变化、大环境也在变化。面对这纷繁复杂的变数，就要求我们的企业管理能够因时而变，因势而变，以变应变，以变制变，不能有一丝一毫的懈怠和放松，正如海尔总裁张瑞敏所说“每天我都如临深渊，如履薄冰”。唯有战战兢兢地为生存和发展努力，不断努力适应外界和内部的变化，才能塑造出百年的企业和世界级的企业。
其次，“诸法无我”彰显了佛教的的无边智慧和至高境界——对企业管理具有导航作用
佛教讲“诸法无我 2”，谓一切有为、无为法中，并无‘我’之实体，“无我”即是无自性，就是性空。即一切法皆依因缘而生，相互依存，无实体性。这一点，深刻体现了佛教“空”的思想。它告诉人们，只有不执著于“我”，才能与宇宙万象的一切东西，共荣共生。由此可知，佛教强调要达到“合于诸法”，就必须首先进入“无我”，因为“无我”而“法现”，因为“有我”则“蔽法”。古人云“由无我，方能经世；由利生，方见无我”。也就是说，心中破了“我相”，方能治理国事、世事，要知道自己是否达到“无我”的境地，就要看自己的所作所为是否符合众生的切实利益。
“无我”是人生的一种大境界和大智慧，企业管理也应该充分运用这种“无我”的大智慧、大境界。一方面从企业的行销管理看，现实的市场是客观存在的，并不以我们的意志为转移，所以我们应探究市场的发展规律和需求，从而设定我们的战略方法和战术手段，而不能主观地臆断和盲目决策。比如一个产品能否在市场上打开销路，关键在于这一产品能否满足消费者的真实需要，适应他人的消费心理，应以“顾客为中心”，而不是简单地“以产品为中心”。只关注企业本身能够生产什么，而不关心消费者需要什么，“闭门造车”的产品是不可能被市场所接纳的。
另一方面，无论是企业外与客户和消费者的沟通，还是企业内上级和下级、平级间的沟通，同样应以对方为中心。放下“自我”，去掉“我执”，在沟通中体现众生平等，要以感恩的平等的心对待每一个消费者、每一个同事，去掉“我”，体现“无我”的境界。根据市场调查的不完全统计，企业管理者当中2/3的人群。在处理和判断问题时都是以自我为中心。所以我们只有心存“无我”的心态，才有“利他”的结果，才能使客户在接受我们产品的同时，接受我们和我们的公司，才能在企业内部，形成积极进取、团结敬业、精诚合作的氛围。
再次，佛教对僧团的管理理念“六和敬精神”—— 可以提高企业发展的向心力
佛教从产生到现在已经两千多年了，僧团队伍作为承载佛教的载体组织，能够历经千年而不衰，经数代而不竭，并且佛教能够不断发扬光大。我想，这与佛教圆满和谐的“六和敬”精神密切相关。
