初行之日。杂念纷乘。非疑则惰。忽忽时日。依旧浮沉。

诸位看了这几句，再想想，过去了凡先生刚刚改过的时候。我们要是照样去修，一开始当然也是这个样子。袁了凡是过来人;俞净意也是过来人，一开始都是进进退退。问题是要有忍耐心、永远心，这两种心很重要!只要有这两种心，有恒心、有毅力、有决心，要痛改前非，这些毛病慢慢会改掉。一下断不容易，是断不掉的。古代这些前贤都是作榜样给我们看，不是一下能断得了的。

由此可知，听讲最重要。假如我们要求真实的效果，《了凡四训》一遍讲完，过一个礼拜，再开讲;一年中要讲十遍、二十遍，大家就都改了。为什么?天天在劝!若只劝你这一遍，讲完了书都束诸高阁，过几天都忘了，还能提得起来吗?真修行不容易!一百个人当中有十个能提得起来，就不错了!如果要想真正成就的话，一年当中得听十遍、二十遍，我想在座的同修们当中，最低限度应有二分之一的人能成就，这一点也不假。

所以，同修们千万不要认为这本书我看过了;这一本经我已经学过了。当知菩萨们从初发心到等觉位，天天都在学，没有一天不学习。每年总得要讲几遍，这是自救。所以，你们听这篇文才是真正有福报。听《华严》、《楞严》，未必有福报，因为境界太高，学不到，有什么用处!而听了此记之后，马上就可以做得到，立刻就收到效果。诸位果然能够以三年的时间，从这一篇文上奠定基础;三年以后，再学大经大论就不一样了，这才是真菩萨。那时大经大论才能契机。现在不契机，为什么?因为好高骛远。

——恭录自老法师讲《俞净意公遇灶神记》