“三宝”，大家知道“佛、法、僧”，但是“三宝”真正的意思知道的人不多。所以我们看到许多人皈依“三宝”，他是不是真的皈依?没有皈依，做了那一个仪式，那个仪式是空的、是假的，是形式没有实质。为什么?他不明“三宝”、不解“三宝”，所以他也不得“三宝”。受过戒的人都晓得戒有戒体，他戒体得不到。“三皈”也是戒，同样一个道理，他得不到戒体。“戒”体是什么?是自性。

“三宝”，六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好，“佛宝”是“自性觉”，“法宝”是“自性正”，“僧宝”是“自性净”。我们“受持三皈”的时候，有没有得到“自性的觉、正、净”?如果你在“受持三皈”的时候得到了，那你是真的“三皈”，经上讲“皈”依是讲这个，不是讲形式。

“皈”是回头，从哪里回头?从过去迷、邪、染回头。“依”什么?依“自性觉、正、净”，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。如果没有舍“迷、邪、染”，不依“觉、正、净”，那这个皈依是冒名的，说得好听一点，天台家所讲的六即里头“名字皈依”。“名字皈依”是什么?有名无实，一点作用都不起。真正得用处的时候，你最低限度要“观行皈依”，如果我们修学不能契入“观行位”，只在“名字位”上，那就落空了。

“名字位”上说老实话，很容易造罪业，很容易堕三途;入“观行”，大致上“观行”功夫得力，可以得到人天福报，不会堕落三途;如果入“相似位”，那你有成就，你在菩萨道上就修行证果了。“相似位”是什么果位?要以《华严经》的果位来说，“相似即”就是十信位的菩萨，你转凡成圣了。“分证”的三皈，那就是圆教初住以上。