智慧甘露润泽生命成长-寂静法师在“未来领袖行愿夏令营”答问录
发布时间:2024-12-13 03:03:24作者:普门品全文网
问:师父您好。您说过,人生来是一个空瓶子,装什么就是什么。可是佛法讲我们每个人都有自己的前生,都有六道轮回,每个人都有自己独特的灵魂,每个人都有自己的阿赖耶识。请问这个该怎么解释?
寂静法师:好,问得非常好,先给她一个掌声。阿赖耶识怎么来的,前生是怎么来的,还是我们装进去的。
问:请问您怎么看待生物科研与实验中把小白鼠、大白兔和猕猴等做实验的问题?
寂静法师:我们佛教不主张杀生,可是在很多的医学实验,拿小白鼠和青蛙解剖,去做实验。我想呢,这个是科学的问题,是做研究的需要。如果站在有信仰、不杀生的角度,这样做是不对的。
如果你是做这样的实验的人,你可以有两种选择:一,不做这个研究,你可以换一个专业;二,你也可以继续做这个专业,但是要怀着一颗慈悲心,对这些被解剖的老鼠和青蛙说,“请求你的原谅,我解剖你、杀你,是为了拯救人类,我愿意用人类被拯救的功德回向你离苦得乐。”并且给它念佛回向,愿它往生西方极乐世界。
同学:有时候我们通过生物工程,比如说从猪身上培养出一颗肾,肾能用了,但那头猪直接就死掉了,这个问题怎么看?
我们既要有慈悲心,还要遵循自然规律,并且寻找到解决这种矛盾的方法,就是用佛力去转化。比方说,有人在卖鱼杀鱼,难道说把杀鱼的打一顿?难道把他杀了?那你怎么办?把它买下来?你买得完吗?那这个时候,我们就怀有一颗慈悲心,为它皈命西方极乐世界、把它超度到西方极乐世界,跟它说“你已经成为鱼了,这就是你的业,我想救你,没有那个能力。请你不要生怨恨心,不要生报复心,你就跟着我一起念佛,回归极乐世界,就解脱生死,解脱轮回,不再冤冤相报。”我们只能给予让它们开悟的缘。它们本来就是因为业的纠缠,这一切果首先是业的纠缠。所以我们要用佛法、佛力去帮它们把业的纠缠解除了。我们只能这样,当没有别的更好的办法时。
问:师父给我们讲过人人都要有梦想。请问师父您的梦想是什么?
寂静法师:我的梦想太多了,前面有十个,今年又诞生了几个梦想。第一个就是,在此生能够供养十万老弱病残。这个梦想是我在南山寺时,有几千人在一起念佛,看到在这其中有很多人没有钱、身体有病,我心中很难过。我就想如果我能够修一栋楼,把这三千人供养起来就好了,因为这些人回到家里也没有钱治病。不能让他们一直在这种贫病的生活环境中,所以我就想供养三千人。后来我想三千人是很容易实现的,何不放大点,就放大到了十万人。
第二个,也是突然升起来的梦想,让有信仰的和善良的人好起来,在方方面面好起来,在财富上好起来,在精神上好起来,在家庭上好起来。为什么?如果有信仰的人和善良的人都好起来了,这个善法、佛法不用刻意弘扬就弘扬了。如果善良的人和有信仰的人过得不好,谁还愿意信仰和善良呢?
第三个梦想,就是我在这一辈子要提倡中国一亿人把骨灰撒掉。为什么要把骨灰撒掉呢?如果不撒掉我们就要埋葬,埋葬就要占土地,我算过,一亿人要占六十万亩土地,还要占五千立方的石头。所以我说我们活着的时候没有为这个地球创造的更多,死了还要占地球一份资源。还有,你们在座的有没有看到坟墓高兴,看到坟墓生欢喜?没有吧!所以,活着的时候就没有让多少人开心、给多少人喜悦,死了还埋个堆堆吓人。我死了之后,不希望任何人记住我,我不希望埋在哪里,把骨灰撒了。这个念头非常美好,当我们发了这个愿,就把人强迫着回到当下,你当下就能体会到你很自在很解脱。我们很多人活着的时候背着沉重的生活包袱,还背着坟墓,背着“我死了要埋在哪里”这个壳。当我们说我无所谓,人的生命就轻松了。让我们行动起来,直接放下。为什么让人记住我呢,很多历史上的人为了被人记住,争名夺利。我们不要为被人记住,我们就让生命像花一样绽放,在当下赶快去奉献自己的生命,在当下赶快去觉悟自己的生命,在当下活好自己的生命。把骨灰撒掉,撒在哪里?比如撒在一颗树下。这样中国可以增加一亿棵树,三十年后,一亿立方的木材在这里诞生了。百年之后,在座各位都成了曾祖父或者祖父,你的子孙说:走,去拜拜我的祖父。仰头一看,参天大树!好高兴啊——你看,这是我的爷爷,你看,这是我的奶奶。他们看到的是希望,而不是死亡,所以他们会很欣喜。
问:有个人一开始很穷,后来靠做不法的事情发了一笔财。之后就不再做坏事,开始做正规的事,还做了很多善事,请问是否值得提倡?但如果他不做那些不合法的事,他也没有钱去做善事。
寂静法师:他靠做恶事获得了第一桶金,发达了,发达之后他也知道自己做的是恶事,所以他用行善来弥补自己的过失,我觉得他是在后来才觉悟的,不能说以前做恶事就一直不好,起码他后来觉悟了然后去改正,这一点是好的。这个当然不能提倡。
人不一定要作恶才能发达,只是他是这样的一个契机。如果他不作恶,他可能在一定的时间内也会发达。比方说,我种了一棵桃树,要三年才结桃子,可是在前两年里我去偷桃子,我作恶去了。不是我作恶,桃子才结果,我不作恶,桃子一样会结果,它只是等了一段时间而已。这是因果异时给我们造成的错觉。就像“好人不长寿,坏人活千年”觉得作恶很顺利,实际上这是错觉。
问:宇宙是一体的,但现实中党派之间、人与人之间常常存在冲突,为什么不能和谐相处呢?
寂静法师:首先,一体是从本体上解释的。比方说一棵树,树冠和树干是不是一体的?是的。但是,这棵树的树冠很大,东边叶子和西边叶子它们不知道是一体,从现象看它们不是一体的,但在本质上它们是一体的。当我们停在现象上时,发现我们是对立的,当我们觉了时,回到本体上,就会发现我们是一体的。这个社会、这个世界总是有对立和矛盾,这怎么办?这正是我们要去觉悟和帮助的。
问:世事都有因缘,为什么还要努力。面对机会随缘时会失去机会,我们是应该争取还是随缘呢?
寂静法师:我以前讲过一句话,因上努力,果上随缘。随缘是在结果上随缘,并不是说我现在不学习了,然后随缘吧,而是我现在努力学习,考多少分随缘。就像我过去一样,努力去积累,去行善、去帮助人、去施舍、去念佛,我没想过要追求到一个什么样的结果,没有想过追求一千人的夏令营。夏令营我们一年能做几万人,就做几万人,果上随缘。在果上努力,在因上随缘,这个就反了。在根源上努力,在收获上随缘,只问耕耘,不问收获。就如农民种一棵苹果树,努力去呵护他,到最后它能结多少苹果?我们就随缘。假如我们的目标是结五十个苹果,最后发现苹果树只结了四十五个。好,差不多了,就随缘吧。
问:您说需要形成大的格局,大的眼界,请问格局是什么,如何建立格局?
寂静法师:格局就是我们生命的一个框架、格子,像房子一样,是我们生命的布局。它取决于我们的三观,三观建立得好,格局就会大一些。我觉得,虽然过去一直在读书,当我进入佛法里面,我的格局才有所改变。我记得06年在大北农集团讲课,大北农集团是一个上市公司,老板就给他的员工讲,他说:人家法师思考的基本单位就是宇宙,我们没有那么大的格局,我们只要把八亿农民照顾好就行了。我一想,是真的呀,学习了佛法,你思考的基本单位就是宇宙。你看,佛法里谈的是什么,谈的是众生,众生包括动物、植物、矿物,众缘和合而生的一切都叫众生。我们普度众生,这个格局有多大?格局大有什么好处?我们都知道心有多大,舞台就有多大;心有多大,福报就有多大;心有多大,智慧就有多大。所以当我们有大格局的时候,自然发现智慧、福报、思维的空间就不一样,人生活的精神空间和物质空间就会产生变化。所以要有大格局。
问:师父,我想问一下,我们冥想之后为什么要搓手搓脸?
寂静法师:当冥想之后,我们就是光的化身、爱的化身、慈悲能量的化身,让我们在这一刻感受一下慈悲、能量和光。通过搓手搓脸你会感觉到,你会体会到。在这一刻,体会一下这个美好的心态,同时把能量带给我们的身体。
我给大家一个小建议,大家如果比较累了,把手搓热,把双手交叉放在头后面,靠在沙发上或椅子上,闭上眼睛,两分钟脑筋就会变活跃。因为手心有劳宫穴,劳宫穴是释放能量的地方。
问:师父您好,我在冥想时经常打妄念,您之前比喻说竹林和水的关系,但我的妄念直接导致我的水流转向了,我的思维会跑掉,我很困惑该怎么把它强抓回来,但我又想不能堵。当拽回来的时候,我感觉我是在用头脑思考那个画面,而不是用心灵去感知。请问该怎么处理妄念的问题?
寂静法师:你知道当时在妄念,回过来就可以了,不要去责备妄念。你就先用头脑去思考这个画面,不要去抗拒自己,如果它不会自动出现,用头脑思考也没问题,只要你感觉到思考的时候也是那么美就可以了。
我曾经听人说,念经、念咒不能打妄想,打了妄想之后这个咒就不灵了,但是我自己的实践证明不是这样的。有一次我去长沙,到一个家里面,那个家里的人告诉我他的女儿经常睡不好觉。我也是一念慈悲,不是为了显示自己什么,仅仅是慈悲,我让倒一杯矿泉水来,我就去阳台,什么都没跟他们说,我就念三遍大悲咒。由于我自己也不自信,我自己也会慌张,所以我整个念大悲咒的过程妄念纷飞,自己在担心、恐惧,有不自信,乱七八糟的妄念很多。念了三遍大悲咒,把水给她喝了,也没告诉她那是什么水,但她喝了就起作用了。你觉得一个电工在接电线时,他能不打妄念呢?如果他打妄念,这个电线接上后灯会不亮吗?后来我就在想,念咒诵经真正产生作用的是佛菩萨的愿力,不是我的念头。当然如果我更专注,那只能说效率更高而已。不能说我打妄念它就不起作用,但如果我用清净心去念,效果会更好。所以大家还是用清净心去读诵更好。
问:人生路上会有很多的不理解、排斥、误会你的人,你会陷入到孤独中,这个时候应该远离他们么?如果想让别人理解你应该怎么办?有时遇到不顺心的事,想摆脱、但容易钻牛角尖,这时怎么办?怎么让胸怀更宽广?
寂静法师:别人排斥我们是只是个现象,现象是结果,结果由什么产生的,由因加缘产生的。我们要深挖这个结果下面的因和缘,他们为什么排斥?刚出家时,我也体会到别人排斥我。后来才发现根本不是人家的错,是自己的性格、脾气和语言表达出来的,因为我就看不起人家,那人家怎么能看起我呢?
怎么解决这个问题呢?用我们的魅力四法,施展你的魅力。第一个是布施,常常给人礼物、给人东西。第二是爱语,要赞美别人、夸奖别人、鼓励别人,比方说销售,你见到每一个人,你都在他的身上找三个优点来赞扬,你都不要去想销售你的产品,就会卖的很好。所以,要去赞美别人、寻找别人身上的优点。第三个是利行,去帮助别人。我在普陀山的时候,大家要喝开水,我就去打水,大家要吃东西,我就第一个去准备,去帮助别人。本来人家不喜欢我,一看我给他水果吃,给他打开水喝,他也不好意思对我不好。比如捡垃圾,到一个地方,可能别人对我有某种看法,但是看到我沿路捡垃圾,他心中就说这个人还不错。你看,我捡点垃圾就把他的印象改变了。因此,我们可以用我们的行为在因缘上去把问题解决掉,而不是远离他。如果说这个问题、矛盾暂时解决不了,可以选择暂时的远离,暂时的远离是为了修正自己,把自己修正好了再去面对他!第四个是同事,同事就是尊重他。比如那天来了一位老师,我们在沟通的时候,我说这样这样安排,他就有点以为好像我不相信他讲的课、他的效果,就有一点点的误会。怎么办?他讲完课后,我就去给他磕了三个头。什么都解决了,后来我们谈得都很敞开。人在相互尊重时,心就打开了,交流就会很畅快。他说,如有需要给我说一声就行了。
问:师父,你怎么看待大学生恋爱,你赞成么?
寂静法师:这个问题,你们要我赞成?还是要我反对?(众笑)实际上这个世界的事情,存在的就有它的合理性。大学生他要谈恋爱,我们也没法去制止。我只是想问,上大学是做什么的?我们要把方向抓住,大学就是为了成就我们的学业。如果我们学业没有成,恋爱成了,那么这个恋爱就是失败的,是障碍我们生命的,甚至是毁灭我们生命的。
问:大学生存在很多同居现象,师父您怎么看?
寂静法师:这个问题和前面差不多嘛。因为今天的时代和过去很不一样,所以我特别想按照我的思想去帮助治理这个国家。这个时代罪业最大的不是杀人、放火、抢银行,罪业最大的是媒体,是网络、是影视。我上大学的时候,谈恋爱的找到一个都很奇怪。等我毕业的时候,我就看到有人牵着手来上大学了。当我看到这个情形的时候,我眼睛瞪得好大,半天没有反应过来。这怪谁,谁也不怪,是我们大家一起造成的。这在佛法中叫做共业,共业就是共同创造的业。媒体要知道,该反对什么,负面的消息就不要发了,什么狗肉节的,哪里轧死一个人……这些都是危害社会的。比如,今天早晨去厨房吃饭,我一进厨房,就发现谁在那里拉了一堆大便,那我怎么做呢?大吼大叫:谁拉了大便,抓出来!叫完了再骂,骂完了再说,来,传出去,我们一千个人挨个挨个传出去,本来干干净净的,只是这一堆大便,然后变成一千堆。传播负面信息也是一样的。给人传播负面能量,就是罪业。
中国老祖宗早就讲过,隐恶扬善。而今天我们很多人是隐善扬恶,违背老祖宗的智慧。对于今天的媒体,我一直想哪天给高层一个建议,规定所有的媒体报道的百分之七十是善,负面的只许报百分之三十,还要说明它的因果。宣传好像是在用舆论抵制恶,相反却恰恰在传播这种恶,这个才是问题的根源。
单纯从果上解决问题很难,要抓因,要抓缘,因缘解决了,果自然就解决了。我们只有接受这个世界,才会让有志愿的人一起来帮助这个世界来解决问题。老子说过,治大国如烹小鲜。用道来治国,如烹小鲜。比如说社会治安问题,用警察来解决,你会发现,警察在增加,问题也在增加。我们应该去分析为什么会产生这些问题?是人心出了问题。人心为什么出了问题?教育出了问题。从小学到大学,教的是如何考试、如何竞争、如何考学,没有教仁、善恶、是非的分别。把这些加入从小学到大学的教育里面,再把媒体一堵,世界就会变好。
问:法师您好,在这六天的学习中,我一见到您就感觉非常的欣喜,内心非常的宁静,就体会到自己生活在无量的慈悲中。我们今天要走了,我感觉我回到家中后会思念您,请问法师如何解决我这种思念却不见的痛苦?(众笑鼓掌)还有我想问从我们俩的表象上升到情人之间或者父母百年之后,怎么解决那种想念不能见的痛苦?
寂静法师:我以为你见到我就心跳呢。解决思念的方法就是百度寂静法师博客。(众笑)
我非常理解你,因为我就是这样的一个人。尤其是我还没学佛的时候,跟人分别我会很难受的。我的性格像女孩子,春天时,我会觉得春暖花开一切都那么美,秋天的时候树叶凋零,我就觉得很忧伤,一年四季,我的心情就像季节一样在变化。到我出家以后,慢慢发现一年四季都变成一样了。
四川理工大学的一位博士在春节的时候问我,师父您过得好么?我回答他,365天都一样。然后我又跟他解释,只有岸上的两条鱼才会问对方你有水喝吗?水里的鱼怎么会问你有水喝呢?所以,你在问我,表示你过得不太好。
当我们开始接触、学习佛法之后,它慢慢就会好。所以多去念心经、看博客,每天念21遍心经,到三个月就会发现你这个问题很好解决。现在这个状况可以说是情执很重,这种情是非理智的。当你发现一年四季都是一样,你就明白了过去跟任何人分别的时候总会很难受,其实是执着,然后慢慢的这种感觉就没有了。分别就祝福他,分别是好事,如果永远都在一起,怎么学习?大学怎么毕业?多念念《心经》就会好的。
问:法师您好,我们知道大乘佛教传入中国后分为八大宗派,他们有什么优劣之分?我们初学佛法时应该以哪个宗派为主,或者说哪一个宗派比较好?
寂静法师:中国的菜系很多,吃哪一种菜,要根据自己的口味来定。每个人的善根、因缘是不一样的,所以要根据我们的因缘找到最适合自己口味的。到底我们学什么?学最有效的。
有人说念大悲咒很灵的,可是你可能念心经会更灵,那就选择念心经。有人说念地藏菩萨特别有效,那是别人,你可能念地藏菩萨不一定比他有效,但是你可能念大势至菩萨非常有效。为什么会有这样的区别?那是由于我们过去积累的不一样,我们过去的缘分不同。比方说,我们过去修观音法门的,这一辈子转世跟观世音菩萨缘分就很深,他过去是修地藏法门的,他一见地藏王菩萨、一念地藏经,就特别的有感应、特别有效。这就跟过去的积累有关,跟缘分有关,所以让我们自己慢慢去感觉、去选择就可以。
问:法师您好,我们知道大乘佛教传入中国后分为八大宗派,他们有什么优劣之分?我们初学佛法时应该以哪个宗派为主,或者说哪一个宗派比较好?
寂静法师:中国的菜系很多,吃哪一种菜,要根据自己的口味来定。每个人的善根、因缘是不一样的,所以要根据我们的因缘找到最适合自己口味的。到底我们学什么?学最有效的。
有人说念大悲咒很灵的,可是你可能念心经会更灵,那就选择念心经。有人说念地藏菩萨特别有效,那是别人,你可能念地藏菩萨不一定比他有效,但是你可能念大势至菩萨非常有效。为什么会有这样的区别?那是由于我们过去积累的不一样,我们过去的缘分不同。比方说,我们过去修观音法门的,这一辈子转世跟观世音菩萨缘分就很深,他过去是修地藏法门的,他一见地藏王菩萨、一念地藏经,就特别的有感应、特别有效。这就跟过去的积累有关,跟缘分有关,所以让我们自己慢慢去感觉、去选择就可以。
问:师父,在夏令营的时候我内心充满了活力,我怕回去后这种感觉慢慢消退,我要怎么办才能保持这种活力?
寂静法师:各位都有手机吧?手机的电能用多久?能不能永远不充电?三天不充电就不行。保持跟电源的连接,让他充电。还有一个,如果我们在户外比如说,无法保持和电源的连接,怎么办?对,买个充电宝。就是说我们要有个法门,回去后继续给它充电。我们跟电源的连接就是有机会来上课、有机会去读经,充电宝就是有个方法,比如说每天背21遍心经给自己充电。